韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生

韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หานเฟยชิเป็นทักษะในการ "ลงโทษคาถา" "ซึ่งเป็นของหวง-ลาว" Rar เป็นความคิดของนักเรียน บทความโดดเด่นของฮั่นเฟย แม้โตโยต้าปม หลักคำสอนของฮั่นเฟยของเอง ติดตามต้นกำเนิดของศิลปะของเต๋าหวง-ลาว เขาของ Laozi daodejing มีงานวิจัยจำนวนมากในฮั่นเฟยจื่อ ผู้เขียนของการแก้ปัญหาเก่า ลาวยู และบทความอื่น ๆ เน้นปรัชญาฮั่นเฟยได้แสดงออก หานเฟยชิมีรส ด้วยวัตถุนิยมเป็นนักปรัชญาสังเคราะห์ของ legalist หานเฟยเป็นพยานของการปลายว๋อเกาหลีได้ไม่ดี และ อ่อนแอ หลายหนังสือ hanwang หวังที่จะเปลี่ยนกฎไม่ตัด ไม่ใช้ ไม่ยก แต่การสนับสนุนจะยังไม่สามารถนำมาใช้ หานเฟยของคิดว่า มันเป็น "เจ้าชายร้าย lianzhi ทนรับ "ซึ่งมีหนังสือ เขียนเด็กกำพร้าหรือ หนอนห้า ภายใน และภายนอกอาหารมาก กล่าวว่า กล่าวว่า หลินและงานอื่น ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฮันเฟยมีความเชี่ยวชาญ "หมิงซิงสะกดโรงเรียน", "และการกลับมาจนถึงปัจจุบัน Huanglao ได้." ฉินลี่ศรี Zi เป็นนักศึกษา ฮันเฟบทความที่โดดเด่น outdoing แม้สกอตต์ ฮันเฟหลักคำสอนของตัวเองเพื่อติดตามที่มาของ Huanglao ของการผ่าตัดพ่อของเขา "ศีลธรรม" วิจัยมาก "ฮัน Feizi", ผู้เขียนของ "การแก้ปัญหาเก่า", "ยูเก่า" และบทความอื่น ๆ จากส่วนกลาง ปรัชญาของฮันเฟแสดง ฮันเฟยเป็นช่วงปลายรบสหรัฐฯปรัชญาวัตถุนิยมที่มีสีเป็นหลักของ Legalists คิด ฮันเฟปลายรบสหรัฐฯเกาหลีเห็นยากจนและอ่อนแอซ้ำกระทรวงมหาดไทยกษัตริย์แห่งราชวงศ์ฮั่นแล้วต้องการที่จะเปลี่ยนแปลงการปกครองและละเลยกฎของกฎหมายสนับสนุนการใช้งานบุหรี่, ไม่ใช้สถานการณ์ได้ยก แต่การเรียกร้องของพวกเขาจะไม่ได้รับการยอมรับเสมอ ฮันเฟยเชื่อว่านี่คือ "ไม่เน่าเปื่อยไม่ได้อยู่ในความชั่วร้ายรัฐมนตรีว่าการกระทรวงไร้สาระ." Retreat จะเขียนหนังสือเขียน "ความโกรธ" "ห้า Bookworms", "ภายในและภายนอกร้าน" "ยาก" และงานอื่น ๆ "หลินกล่าวว่า"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" หานเฟยจื๊อเป็นคาถา xingming การศึกษา " , " และพวกเขาอยู่ในนี้พี่หวง " " " " " " " และเป็นแนวคิดของนักเรียน秦相 . บทความที่โดดเด่นไม่ได้แม้แต่จะยอมรับว่าเสียใจที่ไม่ได้ดี . หานเฟยจื๊อเองจะติดตามคำสอนของเต๋าในศิลปะของพี่หวงเขาพูดกับผม " คุณธรรม " มีค่อนข้างมากของการวิจัย " หานเฟยจื๊อ " ในเพลง " เก่า " และ " ยูโซลูชั่นเก่าและบทความอื่นๆที่เน้นถึงปรัชญาของหานเฟย ไม่ได้เป็นจุดสิ้นสุดของยุคสงครามกับวัตถุนิยมสีแห่งความคิดของนักปรัชญาที่เป็นพวกซิน หานเฟยเห็นของเกาหลีในช่วงปลายสงครามความยากจนและความอ่อนแอของกษัตริย์เกาหลีหลายเขียนในความหวังของการเปลี่ยนแปลงการปกครองกฎหมายและเมื่อกิจการที่ใช้เลี้ยงและไม่เลี้ยงโดยการใช้ในสถานการณ์แต่ไม่ได้รับการยอมรับในความโปรดปรานของ ไม่ได้คิดว่ามันเป็น " ในราคาถูกตรงไม่คดเคี้ยวของเขา . . . . . . . เดินและเขียนหนังสือที่เขียนโดย " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " กูความโกรธ Wu du ภายนอกและภายในอ่างเก็บน้ำป่า " , " กล่าวว่า " มัน " และงานเขียน