佛法真理，本不可说，出世入世，亦是假名。姑方便说，都归一心。究竟何心是

佛法真理，本不可说，出世入世，亦是假名。姑方便说，都归一心。究竟何心是出世，何心是入世？当知真心为出世，妄心为入世。出世是佛法，入世是世法。出世是空，入世是有。出世是法身，入世是报身。出世是真，入世是妄，然真妄丕一，离开入世，亦无出世。故六祖云离世无菩提。这种道理，要用心参究，才知道我佛慈悲应世之大事因缘。 初学佛者，只谈出世，不谈入世。而昧於佛法者，一味入世，不知出世。如此皆落边际。何以故？世法即佛法，离妄无真，离真无妄。而且佛法真实道理，入世就是出世，出世就是入世。故经云：“如来者无所从来，亦无所去。”又云：“如如不动。”当知出世入世，乃是体用不二之理。出世为体，入世为用，离体无用，离用无体。佛法真理，如是如是。而凡夫妄生分别，执著入世，则起惑造业；执著出世，则厌离生死。殊不知诸法如幻，生死亦了不可得。如来为破此等执著，故恒顺众生，示现种种方便，引其入道。其实应无所应，住无所住。其法身真心，十方遍满，妙用如如，正表出世。而其报身，本此真心，现示幻身，随机应化，正表入世。学佛人如果明白此理，住无所住，生无所生，无住无生，即是真心。真心是空，妄心是有，一切一切，有事无心，当下自在，何有出入。不过此理微妙，初学不易领悟，所以要从无住生心上用功。故经云：“应无所住而生其心。”无住即是出世，生心是入世。无住生心，即是出世入世不二之妙心。 大乘佛法，不离入世，不废出世，故首在修心。修持不相应者，并非佛法不相应，因学人不肯在心上用功，故不明心地。不知何心是真，何心是妄；又不知真心妄心，即是一心；更不知一心之妙，亦不可得，所以修持不相应。修持不相应，则功不成，而用不彰。盖佛法真理不能悟到，其他道理亦难彻底，因此世道遂受影响。须知世道渐衰，并非世法不良，乃是人心不正所致。何以故？人心不正，则道心不立，以致舍真逐妄，舍本逐末，从流忘返，真理愈晦，世道愈衰。所以说事在人为，道在人行，世法佛法，理无二致。故儒家云：“修身以道，修道以仁。”如人人能本仁心，行仁事，入则仁慈仁孝，出则仁爱仁恕，以仁感仁，以仁而格不仁，何愁世道不仁。 迩来人士，鉴於国势不振，遂疑固有文化无济实用。其实中国文化最高，道德尤胜。儒家之修齐治平，於入世之道已臻其极，而大乘佛法涵盖一切，普济群伦，并行不悖。不过近代以来，欧化东渐，学术虽新，但迷於唯物，忽於唯心，只知入世，不知出世。而国人炫其功利，对於固有文化，多半不肯深入研究，以致人心江河日下，而世道愈以浇薄。若欲挽救世道，即当先救人心。欲救人心，亟应宏扬佛法。何以故？佛法无边，不住无为，不著有为；不舍出世，不离入世；不偏唯心，不偏唯物。以一切法无我之真心，运用一切法；以一切慈悲之心量，应付一切人。如此则万物得所，自然成化矣！兹有一偈，以揭其要： 佛法与世法本来不二法 心善是菩提心恶是夜叉 如来说一切法皆是佛法，又云修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。可见佛法不离世法，只在善与不善之分耳。然法无自性，善与不善，全在一心。心正则法善，心邪则法不善。以出世无我之心，行入世利他之事，一切法皆是善法，善法即是菩提。不然，则一切法皆非善法，非善法，即是夜叉。 欧美科学，偏於物质者，其善与不善亦然。就其资生工巧，有益人类言之，亦是菩提。就其新奇战具，毒害群生言之，则无异於夜叉。然此等战具，在发明者之本旨，是想与社会国家有利，然未想到世界人类之害，以致愈演愈烈，遂与发明本旨相乖。须知日造杀人之因，必结人杀之果，未来之惨，可想而知。推其原因，乃由偏执入世有为之用，而忽於出世无为之体。有用无体，偏於一边，而失平衡。其所以执入世忽出世者，盖以为无为落於空，不如有为生万有。其实空有不二。譬如一切生物，离空不生，离地不长。天生地长，正所以显空有不二之用。是故偏执於有，虽功效蓬勃一时，而物极必反，终非长治久安之策。中国文化本来甚高，消长之理，遍於人心。於是唯心之士，恶唯物之害，乃偏重精神。殊不知偏重物质，固然执有，偏重精神，亦是执空。执有执空，均非中正之道。当知精神是体，物质是用。若有体无用，所谈皆是无用之学；有用无体，所作皆是无体之事。无用之学，与无体之事，其弊相等。所以在此情形之下，除积极昌大固有之道德文化外，一面以精神运用物质，一面发展有益科学，以物质焕发精神，方合中正之义。 世俗以为学佛人不应谈世法，谈世法彷佛是开倒车。当知倒车就是顺车。何以故？法法圆融，兼含互摄。入世固含出世，出世亦不离入世。入世出世，尚是假名；倒车顺车，更是戏论。故经云：无有定法可说。总之，佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心。心正，入世亦是出世；心不正，出世亦是入世。六祖云：“正见名出世，邪见名世间。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สัจธรรมของพระพุทธศาสนา ไม่สามารถกล่าวว่า ที่เกิด องค์การนอกจากนี้ภายใต้ชื่อปลอมได้ กูว่า ซิเขาเกิด องค์การคืออะไร เมื่อรู้ว่าหัวใจของฉันเกิดที่ deluded ใจองค์การ เกิดเป็นธรรมการ องค์การคือ วิธีการ เกิดเป็นว่างเปล่า องค์การมีการ เกิดเป็น dharmakaya องค์การเป็นตัวการ ทารกถูกจริง ๆ องค์การจะกระโดด แต่จริง ๆ ทำให้ PI ซ้ายการ องค์การ มีไม่เกิด หกตายยุ Zu ไม่ตรัสรู้ ด้วยวิธีนี้ จริง ๆ แค่นั้นฉันพระพิธีเมตตา เริ่มต้นที่พูดเกิด ไม่องค์การเท่านั้น ความไม่รู้ในพระพุทธศาสนา และองค์การ ไม่รู้เกิดการ ขอบล้ม ทำไมเพื่อ วิธีการที่เป็นธรรมจากความเท็จไม่จริง จริง ๆ กระโดด และความรู้สึกที่แท้จริงของธรรม องค์การคือเกิด จะเกิดเป็นองค์การ กล่าวว่า: "มา ไม่เคย ไม่ไป "กล่าวว่า: " ถ้าอีก "เมื่อเกิดองค์การ ไม่ได้เหตุผลที่สอง เกิด ทะเบียน แยกต่างหากไม่มีประโยชน์ มีร่างกายไม่ ของพระพุทธศาสนา เป็นกรณี จากนั้น กระโดดตามลำดับ ทุ่มเทเพื่อองค์การและรบกวน karmic แนบ เกิด ทัศนคติของชีวิตและความตาย แต่ยังสามารถใช้กฎหมายทั้งหมดเช่นมายากล ชีวิต และความตายได้ เช่นทำลายสิ่งที่แนบ เฮงชุนทั้งหมดโพธิสัตว์ ปรากฏ ในความสะดวกสบาย และ humanely ควรจะ สดฟรีสด ธรรมจริงใจ สิบเวลา และการใช้ตารางเช่น เกิดขึ้น เขาร่าง กาย หัวใจ ที่ disillusionment สุ่ม และแสดงองค์การ พุทธที่เข้าใจนี้ตรรกะ ไม่อยู่ ไม่เกิด ไม่อยู่ ไม่มี ที่เป็นจริง หัวใจว่างเปล่า หัวใจไม่ เป็น ใน ตั้งใจ ที่บ้าน ขัดแย้ง แต่นี้ละเอียดอ่อน เริ่มต้นเพียงไม่เข้าใจ shengxin สดจึงไม่มียากง่าย กล่าวว่า: "ไม่มีความเต็มใจของเขา "ที่ไม่ได้เกิด shengxin เป็นองค์การ ไม่ถ่ายทอดสด shengxin ที่จะเกิดทางเลือกของหัวใจยอดเยี่ยมขององค์การ พุทธศาสนามหายาน ไม่ไกลจากองค์การ ไม่เกิดเสียในห้อง ปฏิบัติไม่เหมาะสม ไม่ใช่ธรรมไม่เหมาะสม เนื่องจากนักวิชาการปฏิเสธการทำงาน ไม่รู้จักกัน ฉันไม่รู้คืออะไรจริงและอะไรคือเท็จ ฉันไม่รู้ใจจริง ๆ deluded คือ ไม่ทราบ ไม่ว่าง เพื่อปฏิบัติไม่เหมาะสม ปฏิบัติไม่เหมาะสม ไม่ และไม่ทำงาน ไม่รู้จริงครอบคลุมพุทธ เหตุผลอื่น ๆ ไม่สมบูรณ์ เพื่อชีวิตได้รับผล ธรรม ปฏิเสธ ไม่ใช่ โดยไม่ถูกต้อง แต่คนไม่ ทำไมเพื่อ ใจได้ตรง ใจรัฐ ไม่ให้เธอจริง ๆ โดย กระโดด trifles กลับจากกระแสลืม กลาย เป็นความจริง ความล้มเหลวอะไรมาก เพื่ออะไรของถนนที่ธนาคารกลาง ตามธรรม จะไม่แตกต่าง ลัทธิขงจื้อ: "บางกับเต่า เร็นชีวิตสงฆ์ "ถ้าทุกคนนี้เมตตา เมตตา เป็นกลาย renxiao เฉิน โต AI เฉินเฉินโตโต เฉินโตและ heartless ว่าสิ่ง heartless ล่าสุด คน ในขณะที่มันอ่อนแอ และวัฒนธรรมโดยธรรมชาติของจริงไม่สงสัย ของจีนด้านวัฒนธรรม คุณธรรมคุณเช็ง Confucianism ซึ่งศิลปะกัน องค์การได้บรรลุการ ในขณะที่ศาสนาพุทธมหายานครอบคลุมถึงทุกสิ่งทุกอย่าง กลุ่ม Puchi สามารถอยู่ร่วมกัน แต่ในสมัยปัจจุบัน ยุโรปตะวันออก เป็น แต่ติดนิยมวิภาษ idealism เฉพาะองค์การ ไม่รู้เกิดการ สุดปฏิเสธคนที่แสดงออกของยูทิลิตี้ วัฒนธรรม การศึกษา เพื่อที่คนที่ลดลง และ การผา ถ้าคุณต้องการบันทึกโลก หัวบันทึกคน บันทึกหัวใจ และควรส่งเสริมธรรม ทำไมเพื่อ ทางธรรม ไม่ inaction ไม่ประสูติ ไม่ ไม่ไกลจากองค์การ ไม่เหมาะ แต่ไม่เป็นรูปธรรม ไปทั้งหมดหัวใจฟรี ใช้กฎหมายทั้งหมด ด้วยความเมตตา การจัดการกับทุกคน ดังนั้น สิ่งที่อาจ ธรรมชาติ เรามีข้อความ สั่งการ: ธรรมและกฎหมายไม่ใช่กฎหมายที่สองคือ Bodhicitta ของดีเหนือความชั่วร้าย yakshas เป็นกฎหมายทั้งหมด ทุกชนิด ได้แก่ weeding จอบเหนื่อยของธรรมและธรรม กฎหมายธรรมไม่ตาย เฉพาะหูดี และไม่ดี Nullum ธรรมชาติ ดี ทั้งใน และ หัวใจเป็นกฎหมายที่ดี คนจนหัวใจกฎหมายความชั่วร้าย เกิดไม่ มีหัวใจของฉัน สิ่งที่ป้อนองค์การ altruistic ทุกกฎหมายเป็นกฎหมายที่ดี กฎหมายดี โพธิ มิฉะนั้น คุณทั้งหมดไม่ดีกฎหมายกฎหมายสูงสุดไม่ นั่นคือ Yasha วิทยาศาสตร์ ในยุโรปและอเมริกา สาร สร้างสรรค์ และทำลาย ฝีมือจีน ประโยชน์ต่อมนุษย์คำ แห่งโพธิการ ปืนใหม่ พิษรบกวนมากเกินไป ไม่แตกต่างจาก yakshas อาวุธนี้ ผู้ประดิษฐ์วัตถุประสงค์คือเพื่อผลประโยชน์และสถานะทางสังคม แต่ไม่ได้คิดว่า ทุนมนุษย์ของโลก และเพื่อ ที่จะทวีความรุนแรง การประดิษฐ์ของเทเนอร์เป็นทองเหมือนกัน ฆ่าคนจะติดลูกคนฆ่า อนาคต และหนึ่งสามารถจินตนาการ เหตุผลระแวงองค์การวัตถุประสงค์ ทำอะไรและทุกอย่างเกิดขึ้น ไม่มีประโยชน์ บางส่วน ความสมดุล องค์การจะเกิดการปฏิบัติ ครอบคลุมความคิดไม่ตรงกับว่างเปล่า ไม่ใช่สำหรับทุกอย่าง ที่จริงแล้ว เพิ่งจะมีดีที่สุด เช่นทั้งหมดฤทธิ ช่องว่าง ไม่นานออกจาก ธรรมชาติยาว ดังนั้นมีทางเลือกมากมาย ถูกเพื่อพารานอยด์ แม้ว่าลักษณะพิเศษของเสียง และมาก แม้ว่านโยบายระยะยาว วัฒนธรรมจีนจะสูงมาก การลดลงและไหล และ ในหัวใจของผู้คน ดังนั้นอุดมการณ์คน เหยื่อของความชั่วร้ายนิยมวิภาษ คือ จิตวิญญาณ biased แต่สารเพิ่มเติม มีแบบฝึกหัดมีวิญญาณมาก จะถือยัง ว่าง ในทางปฏิบัติไม่ใช่ถนนเจียงไคเชก เมื่อจิตวิญญาณคือ มีใช้วัสดุ ถ้าไม่ได้ใช้ พูดคุยจะไม่มีประโยชน์ ประโยชน์ โดยร่างกาย เกิดจากสิ่ง incorporeal ประโยชน์ ด้วยว่า เท่ากับเขา ดังนั้นในกรณีนี้ อย่าง changda โดยธรรมชาติคุณธรรมวัฒนธรรม วัสดุวิญญาณ วิทยาศาสตร์ดี จิตวิญญาณ ความชอบธรรมของเราเต็มวัสดุ พระจะไม่ชิตาลกฎหมายเกี่ยวกับฆราวาสคิดว่า วิธีชิตาลน่าจะ เป็นขั้นตอน retrograde เมื่อรู้ว่า จะจอดรถ ทำไมเพื่อ กฎหมายและความสามัคคี และแต่ละภาพ เข้าแข็งองค์การคือเกิด เกิดไม่ไกลจากองค์การ องค์การเกิด จะเป็นนามแฝง กลับรถ Shun เล่นบน เมฆ: ไม่มีกฎหมายว่า ในระยะสั้น ความจริงของพระพุทธศาสนา กฎหมายไม่ตาย องค์การ เกิดในจิตใจ หัวใจ องค์การคือเกิด หัวใจไม่ตรง เกิดคือองค์การ Zu หลิว: "โลกเกิด ชั่วร้าย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความจริงธรรมนี้ไม่อาจกล่าวได้ว่าการเกิดขององค์การการค้าโลกยังเป็นนามแฝง โดยไม่คำนึงถึงความสะดวกสบายของสถ​​านที่ให้บริการที่เป็นหนึ่งในใจ ว่าอะไรจะเกิดหัวใจที่หัวใจองค์การการค้าโลกหรือไม่ เมื่อความรู้จริงๆจะเกิดวังซินขององค์การการค้าโลก ธรรมะเกิดองค์การการค้าโลกเป็นพระราชบัญญัติโลก ออกมาเป็นที่ว่างเปล่าองค์การการค้าโลกมี พระพุทธรูปวันเกิด, องค์การการค้าโลกเป็น Sambhogakaya ออกจะเป็นจริงองค์การการค้าโลกเป็นกระโดดแล้ว Zhen วังชิ้นออกจากองค์การการค้าโลกหรือเกิด ดังนั้นการตายของพระสังฆราชเมฆโพธิ์ไม่มี ความจริงข้อนี้ควรศึกษาพารามิเตอร์พระพุทธรูปของความเมตตาที่ฉันควรรู้โลกของกรรมใหญ่ สามเณรในพุทธศาสนาที่พูดคุยเกี่ยวกับการเกิดพูดคุยเกี่ยวกับองค์การการค้าโลก และโง่เขลาของพุทธศาสนาที่สุ่มสี่สุ่มห้าองค์การการค้าโลกเราไม่ทราบว่าเกิด ดังนั้นอัตรากำไรขั้นต้นที่ลดลง ว่าเป็นเพราะเหตุใด พระราชบัญญัติโลกคือพระพุทธศาสนาจากการกระโดดโดยไม่ต้องจริงๆไม่กระโดดออก และความจริงที่แท้จริงของพุทธศาสนาในองค์การการค้าโลกจะเกิดเกิดองค์การการค้าโลก ดังนั้นโดยกล่าวว่า :. "ในขณะที่หากไม่ได้ย้าย" เมื่อองค์การการค้าโลกเกิดมาเพื่อทราบ แต่ร่างกายโดยเหตุผลฟูจิ:. ". ในฐานะที่เป็นผู้ที่ไม่เคยมีอะไรหรือไป" ยุน เกิดเป็นร่างกายสำหรับการใช้งานขององค์การการค้าโลกในหลอดทดลองที่ไร้ประโยชน์ที่แยกกับร่างกายไม่มี ความจริงธรรมในกรณีที่กรณีที่ และกระโดด Bono เกิดทุ่มเทให้กับองค์การการค้าโลกภาคการผลิตจากความสับสนนั้นถาวรเกิดสละชีวิตและความตาย ทุกคนรู้ว่าปรากฏการณ์จริงยังเป็นชีวิตและความตายไม่สามารถใช้ได้ Tathagata ที่จะทำลายถาวรเหล่านี้ดังนั้นสิ่งมีชีวิตที่หล่อแสดงให้เห็นในขณะนี้ทุกประเภทของความสะดวกสบายของมนุษย์ที่อ้างถึง ในความเป็นจริงไม่มีอะไรที่ควรจะมีชีวิตอยู่ Wusuo จู้ ธรรมกายหัวใจและกรอกสิบเป็นมนต์ขลังเป็นตารางบวกเกิด ในขณะที่ Sambhogakaya นี้นี้จริงๆก็แสดงให้เห็นในขณะนี้ท้อแท้ควรจะมีการสุ่มมันเป็นตารางองค์การการค้าโลก คนที่นับถือศาสนาพุทธเข้าใจตรรกะนี้ถ้าอาศัยอยู่ Wusuo จู้ชีวิตโดยไม่ต้องเกิดมาไม่มีการถ่ายทอดสดการเกิดไม่มีหัวใจเป็นความจริง จริงๆมันเป็นที่ว่างเปล่าวังซินจะมีทุกอย่างที่บางสิ่งบางอย่างไม่ได้ตั้งใจที่สะดวกสบายทันทีสิ่งที่แตกต่างกัน แต่เหตุผลนี้ที่ลึกซึ้งยากที่จะเข้าใจสำหรับผู้เริ่มต้นจึงไม่มีกำเนิดชีวิตจากหัวใจอย่างหนัก ดังนั้นในการพูดว่า: ". วู Suozhu จะเกิดจากหัวใจของพวกเขา" นั่นคือไม่มีการเกิดมีชีวิตอยู่ศูนย์การเกิดเป็นองค์การการค้าโลก ไม่มีหัวใจสีเขียวสดที่เกิดขององค์การการค้าโลกฟูจิหัวใจที่ยอดเยี่ยม พุทธศาสนามหายานแยกออกจากองค์การการค้าโลกที่ไม่ได้เกิดเสียจึงเป็นครั้งแรกในการเพาะปลูกของจิตใจ บรรดาผู้ที่ไม่ปฏิบัติที่สอดคล้องกันไม่พระพุทธศาสนาไม่เหมาะสมเพราะคนปฏิเสธที่จะเรียนรู้อย่างหนักในการเต้นของหัวใจและจิตใจจึงไม่รู้จัก ผมไม่ทราบว่าสิ่งที่หัวใจเป็นจริงสิ่งที่หัวใจเป็นเรื่องเหลวไหลที่พวกเขาไม่ทราบหันเหใจจริงๆหมายความว่าหัวใจผมไม่ทราบว่าเป็นหนึ่งในยอดเยี่ยมมากขึ้น Yibukede ดังนั้นการปลูกด้วยตนเองไม่เหมาะสม การปลูกด้วยตนเองไม่เหมาะสมอำนาจล้มเหลว แต่ไม่ได้ผล ความจริงไม่สามารถรู้ธรรมปกเหตุผลอื่น ๆ แทบจะไม่สมบูรณ์และศีลธรรมแล้วจึงได้รับผลกระทบ ศีลธรรมหมายเหตุค่อยๆลดลงโลกไม่ได้เป็นกฎหมายที่ไม่ดี แต่ข้อผิดพลาดที่เกิดจากคน ว่าเป็นเพราะเหตุใด คนที่ไม่ได้ถูกต้องแล้วถนนหัวใจไม่สามารถยืนเพื่อให้โดยปัดเศษจริงๆกระโดดธนาณัติเต็มยศจากกระแสที่คลุมเครือมากขึ้นความจริงที่ประพฤติไม่ดีมากขึ้น ดังนั้นมีอะไรที่กล่าวว่าธนาคารประชาชนของวิธีการที่ชาวพุทธทั่วโลกเหตุผลไปสำหรับ ดังนั้นคำกล่าวที่ว่าขงจื้อ ". เต่าบาง, พระเจน" ที่ทุกคนสามารถนำเสนอความเมตตากรุณาสิ่งสายเมตตากรุณาใน kernel Ci Renxiao ออกจากความรัก Ninu ที่ความรู้สึกเจนเจนเมตตากรุณาและตารางใจร้ายใจร้ายศีลธรรมกังวล ใกล้แหล่งที่มาให้ความอยากอาหารที่มีศักยภาพของประเทศแล้วสงสัยโดยธรรมชาติวัฒนธรรมเศรษฐกิจและในทางปฏิบัติไม่มี ในความเป็นจริงวัฒนธรรมจีนที่สูงที่สุดจริยธรรมจะดีกว่า ขงจื้อซิ่วฉี Zhiping ถนนเพื่อยักษ์ใหญ่องค์การการค้าโลกของพวกเขาอย่างเต็มที่ในขณะที่พุทธศาสนามหายานครอบคลุมทุกอย่างกลุ่ม Puji ลอนดอนไปจับมือ ในยุคปัจจุบัน แต่ Europeanization ทางทิศตะวันออกถึงแม้ว่าทุนการศึกษาใหม่ แต่หาย​​ไปวัตถุนิยมก็อุดมการณ์ที่เพียงรู้ว่าองค์การการค้าโลกผมไม่ทราบว่าเกิด และคนที่ฮยอนประโยชน์ของว​​ัฒนธรรมแบบดั้งเดิมส่วนใหญ่ปฏิเสธที่ศึกษาในเชิงลึกเพื่อให้ผู้คนในการลดลงในขณะที่โลกมีปัญหามากขึ้นในการเทบาง Ruoyu กู้ภัยโลกที่มีปัญหาคือหัวของศูนย์กู้ภัย คน Yujiu เร่งด่วนควรดำเนินการต่อพระพุทธศาสนา ว่าเป็นเพราะเหตุใด พุทธศาสนาไม่มีที่สิ้นสุดเฉยสด, สัญญาไร้ประโยชน์ความกลัวเกิดแยกออกจากองค์การการค้าโลก; เพ้อฝันไม่ได้บางส่วนวัตถุนิยมไม่ลำเอียง กฎหมายทั้งหมดโดยไม่ต้องผมโดยใช้วิธีการทั้งหมดอยู่ในใจของความเมตตาทั้งหมดที่มนุษย์ทุกคนรับมือ เพื่อให้คุณได้รับทั้งหมดธรรมชาติ Chenghua ในขณะนี้! Yi Ji ขอมีที่จะเปิดเผยความปรารถนาของพวกเขาพุทธศาสนาและกฎหมายโลกจะมีหัวใจที่ดีเป็นกฎหมายที่สำคัญ Bodhicitta เป็นความชั่วร้ายเป็นกฎหมาย Yasha Jie กฎหมาย Shifo ทุกซ่อมแซมยุนการกระทำที่ดีทั้งหมดที่เป็นเกินไปจอบ DORO ซานแม้วซานโพธิ์ ธรรมะไม่สามารถมองเห็นการตายของกฎหมายเฉพาะจุดที่ดีและไม่ดีในหู แต่เนื่องจากไม่มีความต้านทานทางกฎหมายดีและไม่ดีในหัวใจ หัวใจที่ดีเป็นกฎหมายหัวใจที่น่าสงสารคือกฎหมายความชั่วร้าย ไม่มีใจให้เกิดสิ่งที่องค์การการค้าโลกธนาคารเห็นแก่กฎหมายทั้งหมดที่มีทุกการกระทำที่ดีการกระทำที่ดีที่เป็นโพธิ มิฉะนั้นไม่มีการกระทำที่ดีของกฎหมายทั้งหมดไม่ใช่วิธีที่มีประสิทธิภาพ, ที่อยู่, Yasha วิทยาศาสตร์ยุโรปและอเมริกาหลงระเริงในสารที่ดีและมันไม่ดีและในทางกลับกัน หัตถกรรม Zisheng คำพูดของมนุษย์ที่เป็นประโยชน์ยังเป็นโพธิ อาวุธใหม่ของสงครามคำพิษ Qunsheng, ประหนึ่ง Yasha แต่อาวุธเหล่านี้ของสงครามประดิษฐ์ของอายุที่เป็นประโยชน์ต่อประเทศและสังคมต้องการแล้วในโลกของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของมนุษย์ไม่ได้คิดว่ารุนแรงเช่นนั้นแล้วอายุของการประดิษฐ์ด้วยความดีที่ หมายเหตุทำเพื่อฆ่าวันที่ครบกำหนดต้องแบกผลไม้ที่ถูกฆ่าตายในอนาคตความสุขที่เราสามารถจินตนาการ กดสาเหตุของมันคือการทำโดยองค์การการค้าโลกเป็นสิ่งที่มีความหวาดระแวง แต่จู่ ๆ เกิดเฉยของร่างกาย ร่างกายไม่เป็นประโยชน์ด้านลำเอียงและการสูญเสียความสมดุล มันเกิดอย่างกะทันหันผู้ดำเนินการองค์การการค้าโลกครอบคลุมเฉยที่ตกอยู่ในที่ว่างเปล่าที่มีกำลังมีชีวิตทั้งหมด ในความเป็นจริงความอุดมสมบูรณ์ของฟูจิ ตัวอย่างเช่นสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจากอากาศจะไม่ได้เกิดมาจากพื้นดินไม่นาน ยาวโดยเนื้อแท้มันเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้ความอุดมสมบูรณ์วัตถุประสงค์ฟูจิ ดังนั้นในความหวาดระแวงในนั้นถึงแม้ว่าประสิทธิภาพของช่วงเวลาที่แข็งแรง แต่สุดขั้วตอบสนองความมั่นคงที่ไม่ได้ในระยะยาวสุดท้ายของนโยบาย วัฒนธรรมจีนจะได้รับสูงมากการเจริญเติบโตและการลดลงของเหตุผลทั้งหมดที่เหนือประชาชน ดังนั้นความเพ้อฝันของความพิการที่ตกเป็นเหยื่อของความชั่วร้ายวัตถุนิยมเน้นอยู่ทางจิตวิญญาณ ที่ทุกคนรู้ความสำคัญกับสารแม้ว่าการบังคับใช้มีความสำคัญกับจิตวิญญาณที่จะดำเนินการนอกจากนี้ยังมีที่ว่างเปล่า ได้ดำเนินการบริหารที่ว่างเปล่าทั้งหมดเป็นแบบไม่เจียงไคเชกถนน เมื่อจิตวิญญาณเป็นที่รู้จักกันในร่างกายซึ่งเป็นสารที่ใช้ หากร่างกายที่ไร้ประโยชน์ทั้งหมดจะไม่ได้ผลการพูดคุยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่เป็นประโยชน์ร่างกายไม่ไม่ว่าร่างกายจะทำทั้งหมดของ ไร้ประโยชน์วิทยาศาสตร์และเรื่องร่างกายไม่มีข้อเสียเท่ากัน ดังนั้นภายใต้สถานการณ์นี้นอกเหนือจากการแข็งขันวัฒนธรรมศีลธรรมแกรนด์โดยธรรมชาติด้านจิตวิญญาณในการใช้สารที่เป็นประโยชน์ด้านการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ที่มีจิตวิญญาณของการเรืองแสงวัสดุกําหนด CKS ความหมาย ฆราวาสคิดว่าคนที่นับถือศาสนาพุทธไม่ควรจะพูดคุยเกี่ยวกับกฎหมายโลกวิธีการพูดคุยดูเหมือนว่าจะกลับสัตย์โลก เมื่อย้อนกลับเป็นที่รู้จักกันหลีกเลี่ยงรถยนต์ ว่าเป็นเพราะเหตุใด กฎหมายพระราชบัญญัติความสามัคคีและร่วมกันรวมทั้งกล้อง เข้าสู่ของแข็งเกิดเกิดหรือจากองค์การการค้าโลก องค์การการค้าโลกเกิดยังคงเป็นนามแฝง; กลับรถชุนก็เป็นที่เล่นบน ดังนั้นโดยกล่าวว่ามีการไตเตรทจะบอกว่าไม่มีคือ ในระยะสั้นที่ความจริงธรรมะกฎหมายไม่ตายเกิดกับองค์การการค้าโลกในใจของคุณเอง หัวใจคือองค์การการค้าโลกจะเกิดยัง; หัวใจที่ไม่ถูกต้อง, องค์การการค้าโลกจะเกิดยัง พระสังฆราชที่หกกล่าวว่า "ชื่อมุมมองที่ถูกต้องเกิดชื่อในมุมมองของโลกที่เกิดขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ธรรมะนี้ไม่พูดความจริงทางโลกยังเป็นชื่อปลอม กูจะบอกว่าเป็นของเขา ของฉันหัวใจอะไรเป็นสิ่งที่เกิดในชีวิตของฉันหัวใจอะไร ? ? ? ? ? ? ? ถ้าเราให้หัวใจเกิดมาเพื่อเข้าสู่โลก妄心 เกิดเป็นพระพุทธเจ้าเข้าสู่โลกเป็นโลกกฎหมาย เกิดเป็นอิสระ WTO มี เกิดเป็นกายธรรมเข้าสู่โลกที่เป็นข่าว . เกิดเป็นความจริงในชีวิตที่เป็นเท็จแล้วเท็จเป็นราชไปเกิดในโลกที่ไม่มี มันไม่มีเมฆที่เสียชีวิตทั้ง 6 หลักการนี้มีความตั้งใจเรียนและรู้ว่าผมจะเป็นโลกของความเมตตาของพระพุทธเจ้าที่สำคัญกรรม มือใหม่ในพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่ไม่พูดเรื่องเกิดในโลก แต่พุทธธรรมจักมีกลิ่นเข้าไปในผู้ที่สงสัยว่าเกิด ดังนั้นต้นทุนทั้งหมดลง ทำไม ? ? ? ? ? ? ?ธรรมะคือวิธีของโลกจากความจริงไม่มีความปราศจากมัน แต่เหตุผลที่แท้จริงคือธรรมะในชีวิตแรกเกิดเป็นโลก ดังนั้นโดยกล่าวว่า : " ตถาคตเป็นผู้ที่ไม่เคยและไม่มีที่ไป . . . . . . . เขากล่าวว่า : " ถ้าไม่ขยับ . . . . . . . เมื่อรู้ทั้งทางโลกและร่างกายคือการใช้หลักการของ ? เกิดเป็นร่างกายที่แยกจากกายสู่โลกเพื่อใช้ประโยชน์จากการใช้ระบบ ธรรมะคือความจริงเป็นเช่น และเมื่อเกิดสิ่งที่ไม่แยกเข้าสู่โลกที่สร้างความหลอน . . . อุตสาหกรรมจะไม่เกิดจากชีวิตและความตาย ไม่รู้ว่าวิธีการเหล่านี้เกือบจะตายยังไม่ต้อง เพื่อทำลายสิ่งที่ตถาคตเหล่านี้จึง hengshun สิ่งมีชีวิตแสดงประโยชน์ต่างๆที่จะเข้าถนน จริงๆแล้วไม่ควรที่ต้องอาศัยอยู่ในที่พัก ,ธรรมกายของ 10 ตารางที่เต็มไปด้วยความจริงใจและการปรับแต่งตารางถ้ามันเกิด ซึ่งข่าวนี้จริงกับร่างกายวิเศษที่แสดงแบบสุ่มจะเปลี่ยนเป็นนาฬิกาโลก ถ้าคนเข้าใจในชีวิตนี้ที่อาศัยอยู่ในที่พักมีเกิดไม่มีอยู่ไม่มีชีวิตคือ . ความจริงใจเป็น null , 妄心มีทั้งหมดมีเจตนาอะไรแล้วสบายใจมีความแตกต่าง แต่เหตุผลที่ลึกซึ้งยากที่จะเข้าใจ , ผู้เริ่มต้น , ดังนั้นคุณจะต้องมีความคิดที่ไม่มีอยู่ในงาน โดยกล่าวว่า : " มันไม่ควรเกิดและอาศัยอยู่ในจิตใจ . . . . . . . ไม่ได้อยู่ในจิตใจที่เป็นเกิดเป็นโลก ไม่ได้อยู่ในจิตใจที่เป็นทางเลือกที่ยอดเยี่ยมของทางโลกและหัวใจ พระพุทธศาสนามหายานจาก WTO ไม่เสียลูกแรกอยู่ในจิตใจดังนั้นไม่ใช้ผู้ที่ไม่ได้เรียนรู้จากธรรมะที่ไม่สอดคล้องกับผู้ที่ปฏิเสธที่จะเป็นหัวใจในการตั้งใจเรียนมันไม่ได้อย่างที่ชัดเจน ไม่รู้ว่าเป็นเพราะของฉันหัวใจอะไรจริงของฉันหัวใจอะไรและไม่รู้ว่าจริง妄心ซึ่งเป็นหนึ่งในหนึ่งที่ฉลาดน้อยที่ยังไม่สามารถใช้ได้ , ดังนั้นการปฏิบัติที่ไม่สอดคล้องกับ การปฏิบัติงานที่ไม่สอดคล้องกับที่ไม่ได้เป็นแต่ใช้ไม่แสดง ความจริงที่พระพุทธเจ้าไม่ได้ตระหนักถึงกฎหมายอื่นใดจะสมบูรณ์และดังนั้นจึงได้รับผลกระทบจากโลก แจ้งเปลี่ยนแปลงโลกนี้ไม่ใช่กฎหมายแต่เป็นคนไม่ได้เป็นเพียงที่ไม่ดีที่เกิดจาก ทำไม ? ? ? ? ? ? ? หัวใจไม่ได้ถูกทิ้งให้เขายืนไล่จริงเท็จเพียงและจากการไหลของเวลาและความจริงยิ่งมืดยิ่งแก่โลก ดังนั้นสิ่งที่ในที่มนุษย์สร้างขึ้นถนนในการเดินทางของประชาชนโลกโดยธรรมและวิทยาศาสตร์การ เมฆ : " ความสำเร็จ " จึงใช้วิธีปลูกด้วยเมตตากรุณา . . . . . . . ถ้าทุกคนสามารถทำสิ่งนี้ในความเมตตาและความเมตตาความเมตตาที่ให้ความรักความเมตตาจะเป็นลูกกตัญญูกับความรู้สึกของความเมตตากรุณาด้วยเมตตากรุณาและกรณีเหี้ยมโหดทำไมโลกจะโหดร้าย ทั้งๆที่บุคคลในมุมมองของประเทศที่ซบเซาแล้วสงสัยไม่มีประโยชน์ทางเศรษฐกิจวัฒนธรรมที่แท้จริง ในความเป็นจริงวัฒนธรรมจีนโดยเฉพาะอย่างยิ่งจริยธรรมสูงสุดและชนะ 修齐治平ของขงจื้อในของโลกได้บรรลุในของเสาและมหายานครอบคลุมทุกอย่างไปในกลุ่มของสากล . แต่ตั้งแต่สมัยยุโรปตะวันออก , วิชาการจะใหม่แต่แฟนในอุดมคติของวัตถุนิยมก็จะรู้แต่เพียงว่าเกิดการเข้า WTO , และจีนฮุนของสาธารณูปโภคสำหรับวัฒนธรรมที่แท้จริงอาจจะไม่การศึกษาในเชิงลึกของหัวใจที่ลดลงและเวลามากขึ้นเพื่อเทบาง ถ้าคุณต้องการที่จะบันทึกโลกที่ท่านช่วยชีวิตคน เพื่อช่วยเหลือมนุษย์ที่ควรส่งเสริมพระพุทธศาสนา ทำไม ? ? ? ? ? ? ? ไม่มีที่สิ้นสุดของพุทธศาสนาอยู่เฉยไม่ได้เขียนเพื่อไม่เกิดจากโลกไม่เอียงไม่เอียงจิตนิยมและวัตถุนิยม โดยทุกวิธีที่คุณใช้มันไม่มีฉัน , วิธีการทั้งหมดเพื่อความเมตตากับทุกคนที่ปริมาณ นี้จะต้องเป็นทุกอย่างที่ธรรมชาติสร้างได้ ! ! ! ! ! ! ! ผมมีกลอนที่มันต้องการที่จะเปิดเผย : ธรรมะกับโลกได้สองวิธีวิธีที่ดีคือหัวใจของโพธิจิตเป็นปีศาจยักษ์พระพุทธเจ้าก็บอกว่าธรรมทั้งปวงเป็น云修ธรรมะและกฎหมายที่ดีทั้งหมดคือมีฎีกาถูกต้องตรัสรู้ มองเห็นธรรมะไม่ไปดีและไม่ดีโดยเฉพาะในส่วนของหู แต่ไม่มีกฎหมายธรรมชาติ , ดีและไม่ดีทั้งหมดในหนึ่ง หัวใจด้วยวิธีปกติจะเป็นวิธีที่ดีและเมื่อจิตใจไม่ดี เกิดมาไม่มีฉันในหัวใจจะเข้าสู่โลกของกฎหมายคือสิ่งที่เป็นวิธีที่ดีที่เป็นโพธิปัญญาธรรม หรือจะเก็บทุกสิ่งที่กฎหมายกฎหมายที่ดีไม่ใช่วิธีที่ดีคือ , วิทยาศาสตร์ในยุโรปและสหรัฐอเมริกาและบางส่วนของวัสดุที่ดีและไม่ดีของผู้ที่เป็นจริง ประสบการณ์เกี่ยวกับของพวกเขาที่สวยงามและเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติยังเป็นโพธิคำ ใหม่ของสงครามจะเกิดพิษในกลุ่มที่เป็นในอินุยาฉะ แต่อาวุธเหล่านี้เพื่อวัตถุประสงค์ในการประดิษฐ์ของผู้ที่คิดว่าเป็นประโยชน์ของประเทศและสังคม ,แต่ไม่คิดว่าจะทำให้โลกของมนุษย์ที่คิดค้นขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในเฟสแล้วกับการเป็นเด็กดี วันที่ประกาศฆ่าของการสร้างปมฆ่าคนเพราะจะได้ผลไม้แห่งจินตนาการแห่งอนาคต . สาเหตุที่ผลักดันโดย WTO มีแต่ความหวาดระแวงและเมื่อใช้ก็เกิดความเฉื่อยชาของร่างกาย ที่เป็นประโยชน์ในร่างกายไม่ได้เป็นบางส่วนออกไปและเสียสมดุล เพื่อเข้าสู่โลกของเขาก็เกิดในผู้ที่คิดว่าทำฝาตกฟรีสำหรับนักศึกษามากกว่าทุกสิ่ง ในความเป็นจริงมี ? ตัวอย่างของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจากพื้นดินว่างเปล่าไม่เกิดไม่ยาว ธรรมชาติที่ยาวและดังนั้นไม่มีมีเป็นวิธีเดียวที่จะใช้ ดังนั้นเมื่อมีความหวาดระแวงแต่ผลชั่วคราวและถาวรที่สุดของพวกเขามากกว่านโยบายวัฒนธรรมจีนมีสูงมากและเป็นหัวใจของเหตุผลครั้ง ความชั่วร้ายในจิตใจเป็นคนวัตถุนิยมทางจิตวิญญาณของภัยพิบัติลีน พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขามีวัสดุที่เน้นแต่เน้นที่จิตใจยังเป็นผู้ว่างเปล่า ถือไม่ถือเวลาเฉลี่ยในถนน เมื่อรู้จิตเป็นร่างกายที่เป็นวัสดุที่ใช้ ถ้าคุณมีร่างกายที่ไร้ประโยชน์และไร้ประโยชน์ที่จะพูดก็ไม่มีตัวที่เป็นประโยชน์สำหรับทุกคนมันไม่มีตัว . ไม่มีประโยชน์กับร่างกายไม่เรียนรู้เรื่องของข้อเสียที่เท่ากัน ดังนั้นในสถานการณ์นี้โดยงานจะกลายเป็นใหญ่ที่แท้จริงของวัฒนธรรมจริยธรรมด้านจิตวิญญาณและด้านการใช้วัสดุที่เป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางกายภาพเพื่อฟื้นฟูพรรคร่วมอยู่ในความชอบธรรมคิดว่าไม่ควรพูดเรื่องโลกนี้โลกกฎหมายกฎหมายเกี่ยวกับชีวิตเหมือนถอยหลังไป ย้อนกลับไปเมื่อรู้ว่าเป็นรถ ทำไม ? ? ? ? ? ? ? กฎหมายและแต่ละคนประกอบด้วย . เข้าสู่โลกของของแข็งจากแรกเกิดจะยังไม่เข้ามาในชีวิต เข้าสู่โลกของการเกิดยังเป็นชื่อปลอม ; รถย้อนกลับไปเป็นเล่นบน ดังนั้นจึงไม่มีกฎหมายกำหนดโดยกล่าวว่า : สรุปธรรมะความจริงไม่ตายด้วยวิธีทางโลกทั้งหมดอยู่ในจิตใจ หัวใจบวกเข้ามาในชีวิตก็จะเกิดจิตไม่เกิดยังโลก 6 : " คือเมฆที่เห็นชื่อเกิดความเห็นผิดของโลกชื่อ