荀子的思想偏向于经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想 การแปล - 荀子的思想偏向于经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想 ไทย วิธีการพูด

荀子的思想偏向于经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,

荀子的思想偏向于经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”、“法”,重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人,但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想,认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性有恶(详情参考易中天教授《先秦诸子之百家争鸣》),须要由圣王及礼法的教化,来“化性起伪”使人格提高。
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
คิดของ Xunzi โปรดปรานเรื่องประสบการณ์และบุคลากร การ ดำเนินการจากบริบททางสังคม เน้นสังคมสั่ง ตรงข้ามกับความคิดรหัสยลัทธิ เน้นความพยายามของมนุษย์ได้ ความคิดของลัทธิขงจื้อเป็น "เมตตา" Mencius' ความคิดของ "ความยุติธรรม" Zi ซวินหลังเสนอ "พิธีกรรม" และ "กฎหมาย" สองใส่บรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคม ลัทธิขงจื้อเป็นนักบุญ แต่การ Mencius และปรัชญานำย่อย "zisi" โต้เถียงว่า เขาและเธอเป็นที่สืบทอดลัทธิขงจื้อนักวิชาการ Xunzi เชื่อว่า คนมีความต้องการเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา ไม่ตรงตามความต้องการที่จะโต้แย้งจึงสนับสนุนความชั่วร้ายของธรรมชาติของมนุษย์ (รายละเอียด หมายถึงศาสตราจารย์ยี่ zhongtian ปรัชญาฉินก่อนแข่ง), จะพบ โดย preiod และชื่อของอักขระ "หลอก" อารย ...
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
คิด Zi มีแนวโน้มที่จะได้สัมผัสและเรื่องบุคลากรมาจากบริบททางสังคมของการเคารพให้ความสนใจกับการจัดระเบียบสังคมกับเวทย์มนต์อุดมการณ์สำคัญของความพยายามของมนุษย์ ขงจื้อคิดกลางของ "เมตตากรุณา" Mencius คิดกลางของ "ความยุติธรรม" ต่อไปนี้ทั้งสองเสนอ Zi "มารยาท" และ "กฎหมาย" ให้ความสนใจกับบรรทัดฐานของสังคมพฤติกรรมของมนุษย์ ขงจื้อเป็นนักบุญ แต่ไม่เห็นด้วย "Simeng โรงเรียน" ปรัชญาของ Mencius และมุ่งหน้าไปที่ ZiSi Zi ฆ้องและเขาเป็นมรดกของนักวิชาการขงจื้อ Zi คิดว่าคนต้องการที่จะตอบสนองความต้องการทำให้เกิดความปรารถนาจะไม่พบหากข้อพิพาทจึงจะสนับสนุนความชั่วร้ายธ​​รรมชาติของมนุษย์ (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมโปรดดูศาสตราจารย์ Yi Zhongtian "Pre-ฉินดอกไม้") ต้องเทพและพิธีกรรมการตรัสรู้ "การต่อต้านจากเท็จ" ปรับปรุงบุคลิกภาพของมนุษย์
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ซุนจื๊อความคิดอคติประสบการณ์และบุคลากรด้านจากสังคมในบริบทด้านสังคมเริ่มให้ความสนใจกับความคิดของเวทมนตร์และเน้นความพยายามของมนุษย์ ความคิดหลักคือ " ความเมตตา " ขงจื๊อเม่งจื๊อความคิดกลางเป็น " ความชอบธรรม " ซุนจื๊อหลังจากนั้น 2 คนหลังจากเสนอ " พิธีกรรม " และ " กฎหมาย " ให้ประชาชนในสังคมบรรทัดฐานของพฤติกรรม ขงจื้อเป็นนักบุญแต่คัดค้านเม่งจื๊อและซับนำ " คิดเมิงโรงเรียน " ปรัชญาความคิดที่คิดว่าตัวเองคือกงและสืบทอดความคิดของนักวิชาการขงจื๊อ ซุนจื๊อเชื่อว่ามนุษย์เกิดมาเพื่อต้องการตอบสนองความต้องการถ้าความปรารถนาไม่สมหวังก็จะเกิดความขัดแย้งดังนั้นมนุษย์มีความคิดชั่วร้าย ( รายละเอียดอ้างอิงอาจารย์สุดยอดง่าย " ก่อนราชวงศ์ฉินของความคิด " ) และโดยมารยาทต้องสอนธรรมเพื่อ " เพิ่มความต้านทานแฝงทำให้บุคลิกภาพ "
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: