女娲造人 女娲是一位 人着蛇身 的女神。他曾经用五色石修补国有裂洞的天

女娲造人
女娲是一位 人着蛇身 的女神。他曾经用五色石修补国有裂洞的天 , 又死过猛兽，制服过洪水
古书中还记载着她造人类的故事。盘古开天辟地以后，世界上还没有人类。女娲造人感到十分孤独，他多想让这个沉寂的世界充满欢乐呀。一天他在小河边洗脸时，仿照自己的样子用泥土做了一个小泥人，她刚把这小泥人放到地上，小泥人就活了,欢蹦跳地叫着：“妈妈！妈妈！” 女娲高兴极了，就又做了许多，并给他们起了个名子叫“人” 然而，用手做泥人的工作太累了，于是，他就把一条大绳子放在泥水中，然后提起来一甩，哈，那些甩落的泥点都变成了人，据说，富贵的人是用黄泥做成的。贫贱的人是绳子甩出来的。
女娲造人的故事，是远古中国人对类起源的认识，也是原始社会母系氏族生活的一种反映

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Nu Wa
ทำให้คนเป็นคนของเจ้าแม่งูเทพี เขาเป็นเจ้าของที่ครั้งหนึ่งเคยมีการซ่อมแซมรอยแตกวันถ้ำหินสีและเสียชีวิตสัตว์เครื่องแบบมากกว่าน้ำท่วมที่บันทึกไว้ในหนังสือโบราณที่เธอได้ทำเรื่องของมนุษยชาติ
หลังจาก Pangu โลกมนุษย์ไม่ได้ Nu Wa ทำให้คนรู้สึกเหงามากเขาต้องการมากขึ้นในโลกที่เต็มไปด้วยความสุขที่เงียบสงบของมัน วันหนึ่งที่เขาอยู่ในการล้างแม่น้ำสายเล็กจำลองในทางของเขาไปทำตุ๊กตาดินเล็ก ๆ น้อย ๆ ตุ๊กตาที่เธอได้เพียงแค่ใส่ที่อยู่บนพื้นกระเบื้องที่จะอยู่ความสุขใหญ่กล่าวว่า "! แม่แม่" นฺหวี่วา มีความสุขมากที่เขาได้ทำมากและทำให้พวกเขา Mingzi เรียกว่า "คน" แต่กระเบื้องดินมือที่จะทำงานเหนื่อยเกินไปดังนั้นเขาจึงเอาเชือกขนาดใหญ่ในโคลนและจากนั้นนำ โยนของคาซัคสถานที่ได้โยนออกโคลนเข้าไปในชายคนหนึ่งที่กล่าวว่าคนที่อุดมไปด้วยจะทำกับวงศ์ คนต่ำต้อยจะถูกโยนออกมาจากเชือก
Nu Wa ทำเรื่องราวของชายคนนั้นเป็นความเข้าใจที่คนจีนโบราณต้นกำเนิดชั้น แต่ยังสะท้อนของสังคมดั้งเดิมชีวิตเป็นใหญ่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นูวาสร้างมนุษย์

นู๋วาเป็นคนร่างของเทพธิดา เขาเคยใช้ซ่อมรอยแตกหลุม五色石ของวันและสัตว์ที่ตายในเครื่องแบบผ่านน้ำท่วม

ในหนังสือโบราณยังได้บันทึกเรื่องราวของมนุษย์ที่เธอทำ หลังรกมนุษย์โลกก็ยังไม่มีมนุษย์ เธอทำให้คนรู้สึกเหงามากที่เขาต้องการให้โลกนี้เต็มไปด้วยความสุขความเงียบ ! วันหนึ่งเขาได้บนแม่น้ำขนาดเล็กเมื่อล้างหน้าด้วยดินตามลักษณะของตนทำเล็กๆน้อยๆ , ตุ๊กตาดินเผา , ตุ๊กตาดินเผาขนาดเล็กที่เธอโยนมันลงบนพื้นดินเล็กๆน้อยๆอยู่欢蹦เต้นและร้องว่า " แม่คะ ! ! ! ! ! ! ! " แม่ ! ! ! ! ! ! ! เธอมีความสุขมากที่ได้ทำมากมายและให้พวกเขาขึ้นเป็นชื่อของ " คน " แต่มือทำตุ๊กตาดินเผาของเหนื่อยจากการทำงานแล้วเขาก็เอาเชือกเส้นใหญ่ในโคลนแล้วขึ้นมาสะบัดโคลนทิ้งฮาที่ตกลงมาก็กลายเป็นคนที่กล่าวว่าพวกเขาจะใช้ชุดของคนรวยที่ทำ เขาเป็นคนโยนเชือกออกมา
นูวาสร้างเรื่องราวของมนุษย์โบราณของจีนสำหรับชนิดของความรู้ที่มาของสังคมดั้งเดิมที่เกี่ยวกับผู้นำที่เป็นหญิงและเป็นภาพสะท้อนของชีวิต