他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。同时，王阳

他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。
同时，王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。
此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。
后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作，“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”（《我的作诗的经过》）。
“五四”时期，他还喜欢过康德、尼采，并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论，以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。
中外诸家的多种影响，使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。
1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。
1927年，蒋介石公开叛变革命前夕，他写了《请看今日之蒋介石》，在人民群众中产生重大影响。同年，参加南昌起义，8月加入中国共产党。
1928年旅居日本，抗战开始，回到中国，从事抗日救亡运动。
这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策，激励了革命人民的斗志。
1944年发表《甲申三百年祭》，总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验，当时被定为中共整风学习文件。
1949年北平解放后，被选为全国文联主席。
继续进行文艺创作，发表了《蔡文姬》等历史剧作。
他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。
他学识渊博，才华横溢， 是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขาอ่านหนังสือของเพื่อน โดยอิทธิพลของปรัชญาวังยางหมิงของ subjective idealismในขณะเดียวกัน Wang Yangming สอนชี้แนะเขาปรัชญาเต๋า Confucian ปรัชญา และปรัชญาอินเดียMoruo กูติดต่ออินเดียกวีรพินทรนาถฐากูรบทกวี ความรู้สึกรสชาติของอาหารสด และ ผ่อน โดยนาถฐากูรจึงติดต่อแกมมากวีตายอินเดีย Bealeภายหลัง เขาชอบกวีเยอรมันไฮน์ริช Heine เกอเธ่ สถาบันเกอเธ่ จะนำไปสู่เนเธอร์แลนด์งานเขียนที่นักปราชญ์คสปิโนซาของ "สรรพเทวนิยมและสักหลาดดีแจกของลาก" ("ฉันเขียนกลอนหลัง)รอบระยะเวลา "อาจสี่" เขายังชอบ psychoanalysis Kant, Nietzsche และของ Freud และของ kuriyagawa ทฤษฎีวรรณกรรมและศิลปะ และเป็นที่นิยมมากในขณะนั้นและใหม่โรงเรียนโรมันเยอรมนีใหม่แสดงออกผลกระทบประเทศจีน และต่างประเทศนักปราชญ์หลายลักษณะ กัว Mo-RUO ของต้นใจแสดงสถานการณ์ที่ซับซ้อนหลังจากที่ 1924 อุดมการณ์ Marxist และวรรณกรรมปฏิวัติ advocated ใน 1926 เดินทางภาคเหนือ รองผู้อำนวยการฝ่ายการเมืองทั่วไปของกองทัพปฏิวัติแห่งชาติใน 1927 เจียงไคเชกกบฏเปิดก่อนปฏิวัติ เขาเขียนชื่อของวันนี้รื่นรมย์ มีอิทธิพลสำคัญในหมู่ประชาชน ปีเดียวกัน ใช้ส่วนในอัพไรซิ่งหนาน ร่วม CPC ที่ในเดือนสิงหาคมใน 1928 ใช้ชีวิตในญี่ปุ่น สงครามเริ่มต้น ในจีน หมั้นในการเคลื่อนไหวของชาติหยวน Qu ของเขาในช่วงเวลานี้ เหรียญ ละครประวัติศาสตร์ และมีบทกวีเช่นดอกแทง di เปิดเผย reactionaries พรรคก๊กมินตั๋งขายชาติมอบนโยบาย และประชาชนมาเป็นแรงบันดาลใจพิธีที่ 1944 เผยแพร่ jiashen 300 ปี สรุปประวัติของสายผู้นำสู้ชาวนาหมิ Li Zicheng ล้มประสบการณ์ เรียนแฟ้มสำหรับขบวนการคอมมิวนิสต์ในเวลาใน 1949 ปลดปล่อย beiping ได้รับเลือกเป็นประธานสภาแห่งชาติความต่อเนื่องของการสร้างงานวรรณกรรม และศิลปกรรม และการเผยแพร่ละครทางประวัติศาสตร์เช่น Wenji ไกเขายาววิทยาศาสตร์การศึกษาภาวะผู้นำและองค์กรของงานการพัฒนาวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และการศึกษาได้ทำการจัดสรร indelible สาเหตุของจีนเขามีความรู้ ความสามารถ คือ วัฒนธรรมจีนหลู่ซวินรุ่งโรจน์แบนเนอร์บนหน้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ดังนั้นเขาอ่าน "วัง Wencheng หนังสือสาธารณะ" อิทธิพลจากปรัชญาของวัง Yangming อุดมคติอัตนัย
ในขณะเดียวกันความเชื่อวัง Yangming อีกครั้งเขานำปรัชญาเต๋าปรัชญาขงจื้อและปรัชญาอินเดีย
ณ จุดนี้ Guo ติดต่อกวีบทกวีอินเดียรพินทรนาถฐากูรเงียบสงบรู้สึกรสชาติที่สดใหม่และจากนั้นติดต่อบทกวีอินเดียโดยฐากูรมนุษย์แกมมา Bilbao
หลังจากนั้นเขายังชอบกวีเยอรมันเฮ็น Heine เกอเธ่เกอเธ่แนะนำโดยนักปรัชญาชาวดัตช์งานเขียนของสปิโนซา, "พระเจ้าและความคิดสำหรับความรู้สึกที่แรงฉุดที่ดี" ("บทกวีของฉันผ่าน")
"54" ในช่วงเวลานี้เขายังชอบคานท์นิทและยอมรับทฤษฎีวรรณกรรมและทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ Kuriyagawa และผลกระทบได้รับความนิยมค่อนข้างโรมันใหม่และเยอรมันจากการปฏิบัติงานของโรงเรียนใหม่
ความหลากหลายของบ้านต่างๆและอิทธิพลจากต่างประเทศเพื่อจัดแสดง Guo ต้นคิดสถานการณ์ที่ซับซ้อนมาก
หลังจากปี 1924 ได้รับการยอมรับอุดมการณ์มาร์กซ์และสนับสนุนการปฏิวัติวรรณกรรม 1926 จะมีส่วนร่วมในภาคเหนือเดินทางรองผู้อำนวยการฝ่ายการเมืองนายพลแห่งกองทัพปฏิวัติแห่งชาติ
ในปี 1927 เจียงไคเชกกบฏเปิดในวันของการปฏิวัติที่เขาเขียนว่า "ดูวันนี้เจียงไคเชก" มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อผู้คน ในปีเดียวกันที่มีส่วนร่วมในการจลาจล Nanchang, เข้าร่วมกับพรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศจีนในเดือนสิงหาคม
1928 อาศัยอยู่ในประเทศญี่ปุ่นเริ่มสงครามกลับไปยังประเทศจีนร่วมในการเคลื่อนไหวต่อต้านญี่ปุ่น
ในช่วงเวลานี้ "Qu Yuan" "เสน่ห์" "Tangdi ดอกไม้" หนังสือของเขาเช่นละครประวัติศาสตร์และมากของบทกวีเผยม์ก๊กมินตั๋ลึกขายชาติยอมจำนนนโยบายส่งเสริมให้กำลังใจในการทำงานของคนที่ปฏิวัติ
1944 ตีพิมพ์ "ลิงสามร้อยปีเทศกาล" สรุปประสบการณ์ในอดีตของสายการจลาจลชาวนานำโดยหมิงหลี่จื้อเฉิงล้มเหลวนั้นถูกกำหนดให้เป็น CPC แก้ไขไฟล์การเรียนรู้
1949 การปลดปล่อยของปักกิ่งได้รับเลือกตั้งเป็นประธาน Quanguowenlian
ดำเนินการกับการสร้างวรรณกรรมและศิลปะการตีพิมพ์ "Wenji" และบทละครประวัติศาสตร์อื่น ๆ
เขาได้รับการรับผิดชอบสำหรับองค์กรและความเป็นผู้นำในวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาการพัฒนาของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมจีนและการศึกษาได้ทำผลงานที่ลบไม่ออก
เขามีความรู้มีความสามารถดังต่อไปนี้ด้านหน้าจีน Lu Xun วัฒนธรรมของแบนเนอร์รุ่งโรจน์อีกครั้ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เขาจึงอ่าน " หนังสือธรรมกษัตริย์เหวินหวังได้รับอิทธิพลของปรัชญาจิตนิยมอัตวิสัย * นอกจากนี้วังและให้เขานำทฤษฎีส่วนปรัชญาและปรัชญาขงจื้อและปรัชญาอินเดีย ติดต่อ * ตอนนี้กัวอินเดียบทกวีของกวีรพินทรนาถฐากูรและรู้สึกสดชื่นเงียบสงบรสโดยฐากูรแล้วติดต่อคนอินเดียโบราณกบิลพัสดุ์บิล ' แล้วเขาก็ชอบเยอรมันกวีเกอเธ่ไฮน์และจากเกอเธ่และนำทางไปยังสปิโนซานักปรัชญาชาวดัตช์หนังสือ " สำหรับความรู้สึกผัสสะและความคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดฉุด " ( " ฉันผ่านบทกวี " ) * " พฤษภาคม " เวลาเขายังชอบคานท์และนิทและยอมรับในทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของซิกมันด์ฟรอยด์และ kuriyagawa hakuson ทฤษฎีวรรณกรรมและตอนนั้นค่อนข้างความนิยมใหม่ของโรมันพายและเยอรมันขึ้นใหม่แสดงอิทธิพลของลัทธิ * ความหลากหลายของผลกระทบจากต่างประเทศทำให้กัวความคิดผิดปกติก่อนแสดงสถานการณ์ที่ซับซ้อน ฮ่าปี 1924 ต่อมายอมรับความคิดมาร์กซิสต์และส่งเสริมวรรณกรรมปฏิวัติ ปี 1926 ในการสำรวจทางเหนือกองทัพปฏิวัติสงคราม任国民รองผู้อำนวยการฝ่ายการเมืองทั่วไป ฮ่าปี 1927 เจียงไคเช็กกบฏเปิดก่อนปฏิวัติเขาเขียนดูวันนี้เชียงใหม่ " ในประชาชนมีผลกระทบสำคัญใน ในปีเดียวกันเข้าร่วมทั้งนี้กบฏสิงหาคมเข้าร่วมกับพรรคคอมมิวนิสต์จีน ฮ่าปี 1928 อาศัยอยู่ในญี่ปุ่นสงครามต่อต้านญี่ปุ่นในจีนเริ่มกลับมาร่วมในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ * ช่วงเวลานี้เขาเขียนโดย " หยวน " เสน่ห์ " ซุปดอกไม้ " และละครประวัติศาสตร์และบทกวีที่ลึกซึ้งมากและเปิดเผยของพรรคก๊กมินตั๋งกลุ่มกบฎยอมแพ้นโยบายกระตุ้นการปฏิวัติประชาชน ฮ่าปี 1944 ตีพิมพ์ " ทางสังคมสามร้อยปีบูชา " สรุปหลี่จื้อเฉิงกบฏชาวนานำประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของราชวงศ์หมิงล้มเหลวเมื่อถูกกำหนดสำหรับคณะกรรมการแก้ไขเอกสารการเรียนรู้ ฮ่าปี 1949 หลังจากการปลดปล่อยของปักกิ่งและได้รับเลือกเป็นประธานสมาคมวัฒนธรรมแห่งชาติ * ดำเนินการในการเขียนวรรณกรรมและตีพิมพ์ " ไซ่เหวินจี " และละครประวัติศาสตร์ ฮ่าเขายาวไหล่วัฒนธรรมวิทยาศาสตร์การศึกษาภาวะผู้นำขององค์การงานสำหรับการพัฒนาการศึกษาวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมจีนได้บริจาคลบไม่ออก * เขามีความรู้ความสามารถเป็นครั้งที่สองหลังจากลกซุนวัฒนธรรมจีนและแบนเนอร์รุ่งโรจน์บนหน้า