秋风先生在《儒家一直都想限制绝对权力——敬答袁伟时老师》一文中，从八个

秋风先生在《儒家一直都想限制绝对权力——敬答袁伟时老师》一文中，从八个方面阐述了他的新儒学观点，如周代封建制度所具有的宪政思想，礼治可以保证臣下对君主主张自己的权利，周代社会具有相对的人身自由，孔子主张以封建制对抗君主专制，孔子开创了公民社会，儒家追求人的自由与尊严才是中国的传统、中国精神等等。对周代社会，那些制度可能具有实用性，也符合当时社会生活的道德要求，我也仿佛体会到孔子关于“礼”、“仁义”思想中体现的精神含义，确实，孔子希望自己的治国思想能影响统治者，使统治者始终沿着理性道德的道路走下去。客观地说，孔子思想当初是说给统治者听的，教诲他的学生如何做人从政。只是到了后来，汉武帝以及宋、明时期的发展，才变成了约束整个民族的思想枷锁。其中大量的糅合了统治者的思想意识，也就与孔子的初衷发生了质的改变，如“三从四德”等。我也完全可以理解秋风先生所谓的宪政，是封建礼教等级为宗旨的“宪政”，与现代意义上的宪政是两回事，否则，也就无法解释现代文明的进步。“宗法”、“三纲五常”是那个时代“宪政”的核心，所谓以君臣之义切断血缘关系之类的解释实在离我们太远了。我要说的是，孔子思想还能成为指导我们前行的精神利器吗？

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นายฤดูใบไม้ร่วงในลัทธิขงจื้อได้จะต้องการที่จะจำกัดอำนาจ - คิงตอบครูหยวนเหวยฉีฉีกระดาษใน จากแปด ด้านที่อธิบายมีเขาในมุมมองใหม่ของ Confucianism สัปดาห์รุ่นโดยมีระบบเจ้าขุนมูลนายคิดรัฐธรรมนูญ พิธีสามารถรับประกัน commendations บนสนับสนุนพระมหากษัตริย์เองขวา มีสัปดาห์สร้างสังคมสัมพันธ์ของลิเบอร์ตี้ ลัทธิขงจื้อสนับสนุนธุรกิจศักดินากับพระมหากษัตริย์ สร้างลัทธิขงจื้อมีพลเมืองสังคม Confucian แสวงหาคนเป็นอิสระและศักดิ์ศรีมาจีนดั้งเดิม จีนวิญญาณและการ ราชวงศ์โจว ซึ่งอาจมีปฏิบัติ ตามความต้องการทางศีลธรรมของสังคมชีวิต ฉันดูเหมือนประสบการณ์ Confucian "พิธีกรรม" และ "คุณธรรม" ความคิดในจิตวิญญาณของความหมาย แน่ใจ หวังว่า ความคิดของพวกเขาสามารถมีอิทธิพลต่อไม้ของลัทธิขงจื้อ มักจะเป็นตามเส้นทางของศีลธรรมที่เชือด เป็นการพูด ความคิดลัทธิขงจื้อและเขาว่า ไม้บรรทัด และสอนนักเรียนของวิธีการทำงานในเมือง เฉพาะในภายหลัง จักรพรรดิวู ตลอดจนการพัฒนาของเพลงและราชวงศ์หมิง ได้กลายเป็น โซ่ข้อจำกัดของประเทศทั้งหมด หลาย conflated อุดมการณ์พระมหากษัตริย์ นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในวัตถุประสงค์ของลัทธิขงจื้อ เช่น "4 ประการ" ฉันสามารถเข้าใจลมฤดูใบไม้ร่วงอย่างสมบูรณ์ตามรัฐธรรมนูญ มีทรัพย์สินศักดินาเพื่อ "รัฐธรรมนูญนิยม" และรัฐบาลรัฐธรรมนูญในแง่ที่ทันสมัยมีสองสิ่งที่แตกต่างกัน หรือไม่สามารถอธิบายความก้าวหน้าของอารยธรรมสมัยใหม่ได้ "พระ" และ "คุณธรรมห้า" ของยุค "รัฐธรรมนูญนิยม" เป็นหลัก กษัตริย์เรียกว่าชอบธรรมที่ตัดความสัมพันธ์ทางเลือดเช่นการตีไกลเกินไปจากเรา สิ่งที่ฉันพูดได้ Confucianism สามารถทำแนวทางจิตวิญญาณของเครื่องมือของเราหรือไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นายฤดูใบไม้ร่วงใน "ขงจื้ออยากที่จะ จำกัด อำนาจ - คิงหยวน Weishi ครู" ในบทความหนึ่งจากแปดแง่มุมของนีโอขงจื้ออธิบายมุมมองของเขาเช่นระบบศักดินาคิดรัฐธรรมนูญโจวได้ Reiji สามารถมั่นใจเรื่องของพระมหากษัตริย์ เรียกร้องสิทธิของพวกเขาสังคมโจวเมื่อเทียบกับเสรีภาพขงจื้อสนับสนุนกับสถาบันพระมหากษัตริย์เผด็จการของระบบศักดินาขงจื้อสร้างประชาสังคมที่ติดตามขงจื้อของเสรีภาพของมนุษย์และศักดิ์ศรีเป็นประเพณีจีน, จิตวิญญาณจีน, และอื่น ๆ ของราชวงศ์โจว, ระบบเหล่านั้นอาจมียูทิลิตี้ยังสอดคล้องกับความต้องการทางศีลธรรมของชีวิตทางสังคมในเวลานั้นฉันยังดูเหมือนจะชื่นชมขงจื้อที่ "มารยาท" และ "คุณธรรม" คิดเป็นตัวเป็นตนจิตวิญญาณของความหมายที่แท้จริงหวังว่ากฎขงจื้อคิด จะมีผลต่อผู้ปกครองผู้ปกครองเสมอไปตามทางที่มีเหตุผลและศีลธรรม กรรมพูดขงจื้อได้มีการพูดกับผู้ปกครองฟังว่าคำสอนของชีวิตนักเรียนของเขาในการเมือง เพียง แต่ต่อมาราชวงศ์ฮั่นและการพัฒนาของเพลงและหมิงราชวงศ์มันได้กลายเป็นห่วงอุดมการณ์ของความยับยั้งชั่งใจของคนทั้งประเทศ ซึ่งเป็นจำนวนมากจากการผสมผสานอุดมการณ์ผู้ปกครองและการเปลี่ยนแปลงคุณภาพที่เกิดขึ้นในใจของขงจื้อได้เช่น "สามจากสี่คุณธรรม" และอื่น ๆ ฉันยังเข้าใจนายฤดูใบไม้ร่วงที่เรียกว่ารัฐธรรมนูญเป็นศักดินาเกรดจริยธรรมเพื่อวัตถุประสงค์ในการ "รัฐธรรมนูญ" และความรู้สึกที่ทันสมัย​​รัฐธรรมนูญเป็นสองสิ่งที่แตกต่างอย่างอื่นก็ไม่สามารถอธิบายความคืบหน้าของอารยธรรมสมัยใหม่ "ปรมาจารย์", "สามคำแนะนำและพระคาร์ดินัลห้าสมาชิกถาวร" เป็นหลักในยุคที่ "รัฐธรรมนูญ" ตัดที่เรียกว่าพระมหากษัตริย์ยุติธรรมของเครือญาติที่จะอธิบายมันออกไปจากเรามากเกินไป ผมจะบอกว่าใช่ แต่ยังเป็นวิญญาณแนวทางของอาวุธขงจื้อไม่เราก้าวไปข้างหน้า?

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นายลมใน " ลัทธิขงจื้อได้เสมอต้องการที่จะจำกัดอำนาจ袁伟时เคารพครู - A " ในบทความจาก 8 ประการที่อธิบายเขาในมุมมองของลัทธิขงจื๊อใหม่เช่นการใช้ระบบศักดินาโดยมีรัฐธรรมนูญปกครองสามารถมั่นใจในความคิดของเขาเกี่ยวกับสถาบันพระมหากษัตริย์ในสังคมที่เรียกร้องสิทธิของตนเองมีความสัมพันธ์กับชายอิสระขงจื้อสนับสนุนปิดระบบเพื่อต่อสู้กับระบอบเผด็จการขงจื๊อลัทธิขงจื๊อสร้างสังคมในการแสวงหาเสรีภาพและศักดิ์ศรีของมนุษย์ที่เป็นจิตวิญญาณและประเพณีจีน , จีน สำหรับในสังคมระบบเหล่านั้นอาจมีความเหมาะสมและสอดคล้องกับความต้องการของจริยธรรมในสังคมที่ฉันดูเหมือนจะเข้าใจเรื่อง " มารยาท " ขงจื้อ ," เมตตา " ที่สะท้อนให้เห็นถึงจิตวิญญาณของความคิดในความหมายจริงๆของขงจื๊อต้องการความคิดของรัฐสามารถส่งผลกระทบต่อผู้ปกครองเพื่อให้ผู้ปกครองที่มีคุณธรรมได้ตลอดเส้นทาง ถ้าพูดถึงความคิดของขงจื้อเป็นครั้งแรกที่ได้ยินว่าให้ผู้ปกครองและนักเรียนของเขาในการสอนวิธีที่จะเป็นมนุษย์ มันเป็นเพียงในภายหลัง , จักรพรรดิและเพลงและราชวงศ์หมิงกลายเป็นข้อจำกัดในการพัฒนาความคิดของคนทั้งประเทศไว้ เป็นกลุ่มของการผสมผสานของผู้ปกครองที่มีอุดมการณ์และความตั้งใจเดิมของขงจื้อก็เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพเช่น " สี่ " ผมก็เข้าใจครับว่าลมของรัฐบาลเป็นระดับของศักดินาเพื่อวัตถุประสงค์ของ " รัฐธรรมนูญ " และรัฐธรรมนูญเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันในความหมายสมัยใหม่มิฉะนั้นจะไม่สามารถอธิบายถึงความก้าวหน้าของอารยธรรมสมัยใหม่ " " " " " " เข้าใจ " และ " สามพระคาร์ดินัลคู่มือในยุคนั้นเรียกว่า " รัฐธรรมนูญ " หลักของความยุติธรรมในการตัดและความสัมพันธ์ทางสายเลือดหรืออธิบายก็อยู่ไกลจากเรา ที่ผมต้องการจะพูดคือความคิดของขงจื้อจะเป็นแนวทางจิตวิญญาณของอาวุธเรา ? ? ? ? ? ? ?