早期《西游记》被认为是阐述“金丹大道”（即内丹术）的“丹经”。[21]

早期《西游记》被认为是阐述“金丹大道”（即内丹术）的“丹经”。[21]澳洲柳存仁发现《西游记》中所引用语汇如“金公”、“木母”、“黄婆”、“元神”、“姹女”皆出自全真派内丹理论；很多韵文作品都出自道家典籍，如第八回开始引首词，即引用《鸣鹤余音》卷二的冯尊师的《苏武慢》第五首“试问禅关，参求无数”；第五十回引用马钰的《南柯子·赠众道友》“心地频频扫，尘情细细除”；第九十一回引用《瑞鹧鸪·赠众道契》“修行何处用工夫，马劣猿颠速剪除”；第三十六回引用张伯端的《悟真篇》中的《西江月》“前弦之后后弦前”；第七十八回国丈的大段唯道独尊的话则自《鸣鹤余音》卷九多篇赋中脱胎而来，等等。[22]在36回，悟空等弟子教唐僧“先天采炼”之法，所述结合了《周易参同契》、张伯端《悟真篇》及全真教的思想。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เดินทางช่วงต้นถือว่าเป็น elaborated "Elixir อเวนิว" (Elixir) "แดน" [21] Cunren หลิวออสเตรเลียพบเดินทางไปในตัว โดยอ้างอิงคำศัพท์เป็น "ทองสาธารณะ" และ "แม่ไม้" และ "Huang Po" และ "พระ เจ้าหยวน" และ "ชะอำหญิง" ได้จากทฤษฎีของขลังเต็มจริง ๆ ส่ง ข้อจำนวนมากเป็นจากหนังสือลัทธิเต๋า แปดหลังเริ่มนำคำแรก ที่อ้างอิงระดับเสียงหมิเครนสองครู von Su Wu ช้าห้า แรก "วิธีปิดเซน พารามิเตอร์หานับไม่ถ้วน" อ้างอิงหลัง 50 Ma Yu Ke ใต้เด็ก•ของขวัญเพื่อนถนนทั้งหมด "กวาดหัวใจบ่อย บางยกเว้นฝุ่นละอองรัก" 91st หลังอ้างอิง·นกกระทาที่สวิส เช่าฟรีถนน "ที่ฝึกเวลา ความเร็วม้าลิงตัด"; 36 อ้างอิงของเตียวบ่อด้วนของเซเปียนวูของดวงจันทร์ผ่านแม่น้ำตะวันตก "หลังสายอักขระแรกหลังจากสายอักขระก่อน" 78 คนเดียวนาน ๆ กลับไปเตียว minghe yuyin เกิดในปริมาณมากกว่าเก้าบทกำหนด และอื่น ๆ [22] ในบท 36, Wukong ศิษย์สอนของ bonze ถัง "กลั่นธรรมชาติ" วิธีซึ่งรวมหนังสือโฉนด และเตียวบ่อด้วนของที่วูเซนเซเปียนและความคิดของ quanzhen

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในช่วงต้นของ "การเดินทางไปทางทิศตะวันตก" ถือว่าเป็นเรื่องที่ซับซ้อน "ประหยัด Boulevard" (คือยาอายุวัฒนะ) ของ "แดนผ่าน." [21] หลิว Cunren ออสเตรเลียพบว่า "การเดินทางไปทางทิศตะวันตก" อ้างอิงคำศัพท์เช่น "โกลเด้นกง", "แม่ไม้", "ผู้หญิงสีเหลือง", "จิตวิญญาณ", "หญิงชา" จาก Quanzhen ทฤษฎีเล่นแร่แปรธาตุภายใน; กลอนจำนวนมาก ผลงานคลาสสิกเต๋าเช่น Diba ฮุ่ยเริ่มที่จะนำไปสู่คำแรกที่กล่าวถึง "Minghe เอ้อระเหย" เล่มที่สองฟอนเคารพครู "ซูวูช้า" เพลงที่ห้า "วิธีเซนปิดวุฒิสภาที่กำลังมองหามากมาย"; ห้าสิบม้ากลับอ้างอิง อยู่ดี "ของขวัญ Nanke Zi ถนนสาธารณะ" เพื่อน "อย่างรอบคอบกวาดบ่อยนอกเหนือไปจากสถานการณ์ฝุ่นอย่างระมัดระวัง"; 91 กลับอ้าง "สวิสนกกระทา·ถนนสาธารณะที่ระลึกการกระทำ" ของ "การปฏิบัติที่มีเวลาแม่ลิงที่ไม่ดี ความเร็วสูงสุดตัดออก "; อ้างอิงถึงที่สามสิบหกด้านหลังบ่อ" Wuzhen Pian "ใน" Xijiang Yue "" หลังจากที่อดีตคอร์ดหลังจากคอร์ดก่อน "; สามี 78 จะกลับมาส่วนใหญ่ของคำเฉพาะถนนครอบงำจาก" หมิง เครนเอ้อระเหย "จองเก้าบทความจากการขึ้นรูปในครรภ์และอื่น ๆ [22] 36 หลังและสาวกอื่น ๆ สอนพระภิกษุสงฆ์ Wukong "การทำเหมืองแร่การกลั่นโดยธรรมชาติ" ของกฎหมายการรวมกันของ "เครือญาติ" บ่อด้าน "Wuzhen Pian" และ Quanzhen คิด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" การเดินทางไปทางทิศตะวันตก " ต้นนี้ว่า " ถนนถือว่าเป็นยาอายุวัฒนะ " " " " " " " " ( เช่นผ่าตัดภายในแดนโดย " " " " " " " ) ) ) ) ) ) ) ] [ 21 柳存仁ออสเตรเลียพบว่า " การเดินทางไปทางทิศตะวันตก " ที่อ้างในคำเช่น " จินกง " และ " ไม้แม่ " , " คนสีเหลือง " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 姹และจิตวิญญาณ " และสาว " ทุกอย่างมาจากสำนักช้วนจินส่งภายในงานมีหลายทฤษฎีข้อคัมภีร์ลัทธิเต๋าเช่นที่แปดกลับเริ่ม引首คำคืออ้างจากเครนเสียงที่ 2 ของฟง " เคารพ " ซูวูที่ห้าช้า " เพลง " เซนถามมากมายว่าปิด . " ; ที่ห้าสิบกลับอ้างอิง . . . . . . . 南柯มายู " เครือให้ " หัวใจของบรรดาเพื่อนๆยกเว้นความรักมักกวาดฝุ่น " . . . . . . . . . . . . . . . ที่เก้าสิบเอ็ดกลับอ้างให้ประชาชนเช่าถนน " " ฝึกอยู่ที่ไหน ? เวลาใช้ความเร็วตัดไม่ดีทำให้ม้าลิง " ที่สามสิบหกกลับอ้างอิง张伯端 " บทความ " รู้จริง " ใน " แม่น้ำซีเจียงก่อนคอร์ด后弦หลังจากเดือนที่ผ่านมา " ; ที่เจ็ดสิบแปดฟุตเพียงเต่ากลับมาใหญ่ในส่วนของการปกครองที่ " ตั้งแต่ " เครน " เล่มกว่า 9 เขียนบทกวีในเสียงที่มา ฯลฯ [ 22 ] ใน 36 กลับไปโกคูสอนสาวก " แต่กำเนิดเช่นถังเก็บกลั่น " ของกฎหมายที่ระบุไว้ใน " หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง " กับการกระทำ " และ " โสม张伯端ตรัสรู้จริงบทความ " และความคิดของสำนักฉวนเจิน