佛家盂蘭盆法會[编辑]盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五

佛家盂蘭盆法會[编辑]
盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康[14]。

部派佛教时期，印度就常興辦盂蘭盆會[15]而在中國，《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出，因強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始兴盂蘭盆法會[16][17]，以报答父母祖先恩德。唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐[18]。

道教中元法會[编辑]
道教方面，中國北方盛行太乙救苦天尊之類的法事，太乙救苦天尊，是道教中專責救度亡魂的大神，道教超度科儀中以太乙救苦天尊為主神者，名目繁多。如 ：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽燈儀》等等。南方則流行諸多道教懺法，各地不同，如：《三元滅罪水懺》意義在三官大帝中的地官大帝生日，請得地官赦罪赦免先人罪孽；《三元賜福寶懺》是為先人求取冥福；廣東一帶則有《呂祖無極寶懺》，是全真道儀式，藉由度人無數的孚佑帝君呂純陽祖師威力，廣度死者入道，安生定冥。

如道教的《太乙救苦天尊接引浮生法事》為例：由一道長扮演太乙救苦天尊，端坐高臺正中。諸道士扮演眾仙弟子，立於兩側。天尊（道長飾）用團扇扇三下，以寶劍（或鐵拐杖、玉如意等法器）敲三下，義為天尊滅地獄之火，以法器破地獄之門，引鬼魂出離地獄，後開始為眾仙、地獄鬼眾與悠遊人世之亡靈講經說法，天尊說法畢，則遣眾仙跳下虛空（飾演的道士們各持法器，跳下高台滿場跳躍），意是拯救四方鬼魂與信徒之祖先。此時天尊作法，並用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水灑下（也有改為丟擲糖、餅，供信徒拾取），代表著施食餓鬼眾並超度其出離地獄。

民間盂蘭盆會[编辑]
現時民間的盂蘭盆會或中元普渡大都是糅合佛、道、巫覡宗教、民間信仰而成，除了原來的普渡意義外，還增添了娛樂成份，變成廟會形式的祭典，有歌舞、戲劇等娛樂活動。例如華人的盂蘭盆會常有神功戲演出，近年也有當代流行表演的「歌台」、電子花車。日本、琉球則有盆踊，朝鮮半島有農樂、假面舞等。除了祭祀、娛樂外，一些盂蘭盆會還有團結地區、族群的社會功能。

祭祖與超度法事[编辑]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บอนพุทธบูชา [แก้ไข]
กฎหมายบอนจะขึ้นอยู่กับ "จิบอน" ที่จะจัดขึ้น 15 กรกฎาคมประจำปีปีใหม่ทางจันทรคติเพื่อสนับสนุนนิโกรบุญพุทธกลับไปที่สุขภาพในปัจจุบันของพ่อแม่ทางชีวภาพ [14] โรงเรียนพุทธก่อนระยะเวลาที่อินเดียมักจะเริ่มต้นบอน [15] และในประเทศจีน "บอนพระพุทธเจ้าพระสูตร" แปลโดยเจ้าหน้าที่ในกฎหมายราชวงศ์จินตะวันตกจู้เพราะเครียดจากการสนับสนุนพระภิกษุสงฆ์สิบ Zizi ในการชำระคืนการศึกษาของผู้ปกครอง แม้กระทั่งพ่อแม่คิดว่า Dutuo ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวและจริยธรรมของจีนโบราณ崇尚孝ตรงกับถนนจักรพรรดิจีนเพื่อสนับสนุนและมีประสิทธิภาพเช่นเคย เหนือและภาคใต้ในยุคจักรพรรดิวู Shixing กฎหมายบอนจะ [16] [17] ในการสั่งซื้อการชำระคืนพ่อแม่บรรพบุรุษ Ende ในช่วงราชวงศ์ถังกิจกรรมบูชานำเสนอความเจริญรุ่งเรืองเจ้าหน้าที่และคนที่มีความสุข [18] ผีพุทธบูชา [แก้ไข] ด้านลัทธิเต๋าที่แพร่หลายในภาคเหนือของจีน Taiyi Zhenren เหมือนพิธีกร Taiyi Zhenren เต๋ารับผิดชอบต่อรองที่จะบันทึกชีวิตวิญญาณของพระเจ้าใหญ่ยิ่งเต๋ารอดเทค Taiyi Zhenren ส่วนใหญ่ของพระเจ้าที่ภายใต้ชื่อต่างๆ เช่น: "Taiyi Zhenren กล่าวว่าสตับส์ของทะเลสาบเลือดปอกลับใจ", "การศึกษาระดับปริญญากลั่น Lingbao", "Taiyi Zhenren คุ้มกันพิธีกรรมบลิส", "วัดแสง Jiu" และอื่น ๆ ภาคใต้เป็นที่นิยมมากเต๋าเสียใจประเทศที่แตกต่างกันเช่น: "สามต่อสู้น้ำอาชญากรรมการกลับใจ" ความหมายในช่วงสามอย่างเป็นทางการวันเกิดที่ดีที่ดีของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นโปรดให้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นอภัยบาปบาปอภัยของบรรพบุรุษของพวกเขา "สามมีความสุขที่มีค่ากลับใจ" สำหรับดวงวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขาที่จะตีนั้นพื้นที่กวางตุ้งคือ "โทลู Po กลับใจสัญญา" เป็นพิธีกรรม Quanzhen โดยบรรเทาอำนาจก่อตั้งยาง Fuyoudijun Lvchun นับไม่ถ้วนกว้างตายมนุษย์แอนสันตั้งข้อเสนอ เช่นเต๋า "Taiyi Zhenren คุ้มกันพิธีบลิส" เป็นตัวอย่าง: จากการเล่นยาว Taiyi Zhenren นั่งยกพื้นสูงที่อยู่ตรงกลาง พระสงฆ์สาวกทุกคนเล่นอมตะยืนอยู่บนทั้งสองด้าน อาวุโส (ช่องเครื่องประดับยาว) กับรอบพัดลมสามครั้งด้วยดาบ (หรือไม้ค้ำเหล็ก Ruyi และเครื่องมืออื่น ๆ ที่ใช้) เคาะสามครั้งตามที่กำหนดไว้อาวุโสทำลายขุมนรกกับเครื่องมือที่ใช้ในการทำลายประตูนรกนำผีจากนรก หลังจากที่เริ่มต้นของจิตวิญญาณที่เป็นอมตะและว่ายน้ำผีนรกทั้งหมดเสียชีวิตจากพระธรรมเทศนาว่านบนอบสมบูรณ์แล้วก็กระโดดออกมาจากการกำจัดโมฆะอมตะ (แสดงโดยพระสงฆ์ที่ชี้ฟ้าสนามเต็มรูปแบบของการกระโดดสูงกระโดด) ที่อ้างตัวว่าประหยัด สี่ผีบรรพบุรุษและศรัทธา ในการปฏิบัติอาวุโสและสวิตซ์หรือสาขาพีชเป็นต้นน้ำขวดทองจุ่มกฎหมายหลั่งน้ำทิพย์ (ยังโยนขนมเค้กสำหรับบรรดาผู้ศรัทธารับ) ในนามของครัวซุปประชาชนหิวและความรอดของพวกเขาจากนรก พื้นบ้านบอน [แก้ไข] บอนพลเรือนปัจจุบันหรือ Zhongyuan เพอร์ดูทั้งหมดผสมผสานพุทธศาสนาเต๋าคาถาความเชื่อพื้นบ้านจากที่นอกเหนือไปจากความหมายเดิมของเพอร์ แต่ยังเพิ่มองค์ประกอบความบันเทิงเข้าพระวิหารในรูปแบบของ เทศกาลเพลงและการเต้นรำละครและกิจกรรมความบันเทิงอื่น ๆ เช่นการแสดงอุปรากรจีนมายากลบอนมักจะอยู่ในปีที่ผ่านมามีการแสดงร่วมสมัยนิยม "ชุดเพลง" ลอยอิเล็กทรอนิกส์ ญี่ปุ่นริวมี Bon Odori, คาบสมุทรเกาหลีมี Nongak เต้นรำหน้ากาก นอกเหนือจากการบูชาความบันเทิงเช่นเดียวกับบางส่วนของภูมิภาคบอนสหฟังก์ชั่นทางสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์ พิธีกรรมบูชาและความรอด [แก้ไข]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิธีการจะเป็นผีหม้อ [ แก้ไข ]
ผีหม้อหม้อจะเป็นกฎหมายตาม " ผีผ่าน " ในทางจันทรคติวันที่ 15 กรกฎาคมจัดขึ้นเพื่อบูชาพระรัตนตรัยธรรมะบุญอุทิศบุญให้พ่อแม่สุขภาพดี 14 [ ตอนนี้ ]

รักษาพระพุทธศาสนาในอินเดียจะทำช่วง常兴อ่างสามารถ 15 [ ] และในประเทศจีน " พระพุทธองค์ตรัสว่า " ในช่วงชามได้รับเมื่อราชวงศ์จิ้นตะวันตกโดยแปลจาก竺法พยาบาลเพราะเน้นสิบด้านปลายฤดูฝนโดยให้พระสงฆ์เพื่อตอบแทนพ่อแม่ที่เลี้ยงดูจากพ่อแม่และ 7 องศาของความคิดและจีนสนับสนุนการทำหน้าที่ของจริยธรรมที่สอดคล้องกับประเพณีของกษัตริย์จีนจึงสนับสนุนและความนิยม จักรพรรดิราชวงศ์เหนือและใต้คานช่วงยุค Siheung อ่างสามารถ 16 17 [ ] [ ] ,เพื่อตอบแทนที่เนรคุณพ่อแม่บรรพบุรุษ สมัยราชวงศ์ถังและกิจกรรมจะแสดงวิธีการเจ้าหน้าที่และประชาชนร่วมสนุก [ 18 ]

ทางอภิธรรม [ แก้ไข ]
ทางด้านภาคเหนือจีนแพร่หลายภายในเวลาช่วยขมขมเกินไปเช่นพิธีกรรมในลัทธิเต๋าช่วยภายในงานคือความรอดของวิญญาณนายเต๋าสอนภาษาจีนเพื่อช่วยในเวลาทุกข์ภายในส่วนใหญ่ของพระเจ้า , ร้านค้า เช่น : " ฮิลล์กล่าวว่าขมเกินไปช่วยดึงองศาเลือดทะเลสาบโปกลับใจ " และ " สูง " , " เวลาจะช่วยขัดเกลาความขมนำพิธีกรรม " ภายใน " และ " เก้า " ทดสอบ " และไฟ วิธีที่นิยมมากในภาคใต้ถูกเต๋าต่างภูมิภาคต่างๆเช่น :" สาม " ในความหมายของ " สำนึกผิดบาปน้ำเจ้าหน้าที่สามมหาราชผู้ยิ่งใหญ่ของเจ้าหน้าที่ที่ดินได้รับการอภัยบาปวันเกิดโปรดยกโทษบาปของบรรพบุรุษของเจ้าหน้าที่ ; ; ; ; ; ; ; " ไตรพรสมบัติของบรรพบุรุษใหม่ " เพื่อขอใช้พื้นที่ของมณฑลกวางตุ้งมีให้เธอพักอย่างสงบ ; ; ; ; ; ; ; " สมบัติของบรรพบุรุษที่ไม่มีขั้ว " กลับใจ " เป็นพิธีที่ช้วนจินก่ากับประชาชนมากมายฟูลู่ลู่จูวูเขาเขาอาจจะตายเข้าถนนกว้าง , ความ . . .

ถ้าเต๋า " อรหัง " ขมเกินไปช่วยนำแสดงโดย " กรณีศึกษา : ถนนยาวเกินไปช่วยเล่นยากเข้าไปนั่งอยู่บนแพลตฟอร์มกลาง เล่นนางฟ้าบรรดาพระสงฆ์สาวกในด้านกฎหมาย ฮิลล์ ( ถนนยาวตกแต่ง ) ใช้พัดลมพัดลม 3 ลงในดาบ ( หรือเหล็กหยกสวยงามมากใช้ไม้เท้า , ฯลฯ ) เคาะสามครั้ง ,