无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支，所以共同认释迦

无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支，所以共同认释迦摩尼佛为本师 中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法，以利益一切众生为根本目的，最后果位为究竟佛果 泰国佛教偏向于小乘佛教，其以自身获得最终解脱为目的，最高果位为阿罗汉 大体就这些，阿罗汉以修四圣谛而成就，缘觉修十二因缘成就，大乘佛法以六度四摄成就菩萨道， 但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础。 主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从究竟意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลืมคือ พุทธจีนเป็นไทยพุทธอินเดียพระพุทธวิธีสาขา ดังนั้นทั่วไปรู้จัก shijiamonifo สำหรับซ่อนนี้ฝ่ายพุทธจีนลืม ประวัติยังเป็นฮั่นที่มีประวัติเป็นมหายานธรรม ความสนใจ ทั้งหลายวัตถุประสงค์พื้นฐาน สุดบิตผลไม้สำหรับพระอะไรผลไม้ไทยพุทธอคติยูเล็กเอาพุทธ การให้ตัวเองได้ในที่สุดฟรี arahant ซ่อมแซมสี่เซนต์ความจริงและความสำเร็จ วัตถุประสงค์ ผลไม้บิตสูงสุดสำหรับ arahant ทั่วไปด้าน ขอบนอน 12 ทำให้สำเร็จ มหายานธรรม 6 องศาสี่ภาพสำเร็จพระโพธิสัตว์ถนน พุทธนิกายมหายานต้องอิงพระพุทธศาสนาเถรวาท ส่วนใหญ่มุ่งรากแตกต่างกันของธรรมของชีวิต และซวนกล่าวว่า ในความเป็นจริง สิ่งสัมผัส กฎหมาย และ กฎหมาย ระหว่างพระพุทธเจ้าและพระพุทธเจ้าไม่เข้ากัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไม่ว่าจะเป็นสาขาของจีนพุทธศาสนาในอินเดียหรือประเทศไทยมีกฎหมายพุทธศาสนาศากยมุนีพุทธร่วมกันเพื่อให้รับรู้ส่วน Gautam พระพุทธรูปจีนตามพุทธศาสนาในทิเบตหรือพุทธศาสนาจีนพุทธศาสนามหายานกับผลประโยชน์พื้นฐานของมนุษย์ทุกคน วัตถุประสงค์ผลกระทบมากที่สุดบิตลำเอียงในความโปรดปรานของสิ่งที่พุทธไทยพุทธพระพุทธศาสนาเถรวาทซึ่งในตัวเองเพื่อวัตถุประสงค์ของการได้รับการปลดปล่อยสุดท้ายบิตผลไม้ที่สูงที่สุดคือโดยทั่วไปบน Lohans เหล่านี้อรหันต์เพื่อซ่อมแซมความสำเร็จซ่อมแซม Origination อริยสัจและความสำเร็จ Pratyeka พุทธศาสนามหายาน 4-6 องศาของเรื่องผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนพระโพธิสัตว์ แต่พระพุทธศาสนาเถรวาทมหายานจะต้องขึ้นอยู่ ส่วนใหญ่ใช้สำหรับสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันรากและเปล่งเสียงธรรมในความเป็นจริงว่าความรู้สึกเดียวกันระหว่างกฎหมายและไม่ขัดต่อกฎหมายและพระพุทธรูปพระพุทธรูป