子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜114年9月8日星期一 孔子：儒学的开

子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜

114年9月8日星期一

孔子：儒学的开创者

Confucius2000特约撰稿人 散殊

一、“礼坏乐崩”与儒的起源

用孔子的话来说，他所生活的时代是一个“礼坏乐崩”的时代。孔子生活在春秋中晚期，当时，在夏、商、周的社会发展中逐渐形成的一套完整的礼制已经丧失了。先朝礼制的衰落可以归结为其价值基石的毁灭，这个价值基石就是以“天”为核心的宗教信仰的动摇。殷周时代的宗教信仰可以说源于原始宗教的自然崇拜，“天”或者“帝”是一全能的人格神，天子则是受天之“大令”而实行其统治的，礼可以说就是源于宗教祭祀活动。随着社会的演进，人们征服自然的能力不断增强，而西周末年的混乱局面也同时使人们对于宗教观念中的理想社会的价值系统产生怀疑。这样，礼制所赖以存在的价值基础已经初步毁灭，故而人们对礼制本身也产生了怀疑态度，这就形成了所谓“礼坏乐崩”的局面。举一个例子，孔子的学生宰我就曾向孔子质问“三年之丧”的必要性，他是从社会的、功利的层面来怀疑此礼的必要性的。如果要对类似问题作出解答，要么对此作全面的否定，如老子，要么须对礼所本的宗教的价值基础作一个新的阐述，如墨子对宗教所作的新的解说。而孔子所开创的儒家则从一个全新的角度来对礼的价值基础进行重建

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เครื่องเมตรอนอมชวนเยว่ในวันจันทร์ 8 กันยายน,

ประมาณ

114 ปีขงจื้อ: ผู้บุกเบิกของ Confucianist

Confucius2000 ผู้เขียนสนับสนุนพิเศษ

ครั้งแรก "ล้ม" และกำเนิดของ ru

ลัทธิขงจื้อว่า ครั้งที่เขาอาศัยอยู่ถูก "ยุบ" ยุค มีการสูญเสียชีวิตของลัทธิขงจื้อในปลายฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง เมื่อการพัฒนาสังคมในเซี่ย ซาง และโจวค่อย ๆ เกิดชุดของพิธีกรรม สามารถบันทึกระบบพิธีกรรมของการลดลงของแรกทำลายรากฐานที่สำคัญมีคุณค่า ค่านี้มูลนิธิเป็น "สวรรค์" ของหลักความเชื่อในศาสนาเขย่าศาสนาในหยินและราชวงศ์โจวสามารถกล่าวว่า มาจากธรรมชาติดั้งเดิมทางศาสนาบูชา "พระเจ้า" หรือ "พระเจ้า" เป็นลักษณะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ สวรรค์เป็นสวรรค์ "สั่ง" กำหนดกฎของพวกเขา สามารถพูดที่เกิดจากกิจกรรมทางศาสนา กับวิวัฒนาการของสังคม อย่างต่อเนื่องเพิ่มความสามารถของคนเพื่อพิชิตธรรมชาติ และราชวงศ์โจวตะวันตกดึกทำระเบียบประชาชนเหมาะค่าทางศาสนาระบบค่าของสังคมยังเป็นคำถาม วิธีนี้ ตามที่ได้ถูกทำลายโดยพิธีกรรม ดังนั้นคนงานเองยังได้ความสงสัยเป็น ที่เกิดสถานการณ์ที่เรียกว่า "ชน" เป็นตัวอย่างนักศึกษาลัทธิขงจื้อ ลัทธิขงจื้อสอบสวนคัดลอกออก และผมจะ "ไว้อาลัย 3 ปี" เป็นสิ่งจำเป็น เขามาจากด้านสังคม เป็นประโยชน์สงสัยความจำเป็นในพิธี ถ้าคุณต้องการคำตอบของปัญหาที่คล้ายกัน อย่างใดอย่างหนึ่งเนื่องจากเป็นค่าลบทั้งหมด เช่นเทิ่ล หรือค่าทางศาสนาของพิธีกรรมโดยมูลนิธิสำหรับนิทรรศการที่ใหม่ เช่น Mo ใหม่ตามคำอธิบายทางศาสนา ลัทธิขงจื้อของ Confucianism จากจุดเริ่มต้นของมุมมองใหม่ทั้งหมดตามมูลค่าของการฟื้นฟู

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Kawakami กล่าวว่าเด็กในวันเวลาที่หายไปและคืน114 ปีเมื่อวันที่จันทร์ 8 กันยายนขงจื่อ: ขงจื้อเป็นผู้บุกเบิกConfucius2000 สนับสนุนกระจัดกระจายพิเศษหนึ่งที่มาของ "เพลงดีพิธีกรรมยุบ" ขงจื้อและในคำพูดของขงจื่อ ครั้งที่เขาอาศัยอยู่เป็น "เลวเพลงพิธีกรรมการล่มสลาย" ของยุค ขงจื่อที่อาศัยอยู่ในช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงระยะเวลาเมื่อชุดที่สมบูรณ์ของการพัฒนาและพิธีกรรมทางสังคมในเซี่ย, ชางและโจวพัฒนาหายไปแล้ว ย้ายครั้งแรกที่มีต่อการลดลงสามารถนำมาประกอบกับการทำลายพิธีกรรมของมูลค่าของรากฐานที่สำคัญค่านี้เป็นรากฐานของ "วัน" เป็นหลักของความเชื่อทางศาสนาเขย่า ศาสนาหยินและโจวยุคอาจกล่าวได้จากศาสนาดั้งเดิมของธรรมชาติบูชา "สวรรค์" หรือ "จักรพรรดิ" เป็นส่วนบุคคลของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจักรพรรดิเป็นวันเรื่อง "ที่รัก" และการดำเนินการพิจารณาคดีพิธีอาจกล่าวได้ว่าเป็น จากกิจกรรมทางศาสนาที่เคารพบูชา กับวิวัฒนาการของสังคมที่ผู้คนยังคงเพิ่มความสามารถในการพิชิตธรรมชาติ แต่ความวุ่นวายของราชวงศ์โจวตะวันตกยังทำให้มันเป็นระบบคุณค่าของความคิดทางศาสนาในสังคมอุดมคติที่น่าสงสัย ดังนั้นค่าของพิธีกรรมขั้นพื้นฐานได้เริ่มที่จะทำลายการดำรงอยู่ของผู้คนจึงพิธีกรรมตัวเองยังมีข้อสงสัยที่เกิดขึ้นเรียกว่า "เลวยุบเพลงพิธีกรรม" สถานการณ์ เป็นตัวอย่างที่นักเรียนของขงจื้อขงจื่อฆ่าฉันได้ถามความจำเป็นของ "สามปีของการไว้ทุกข์" เขาเป็นจากลักษณะประโยชน์ของสังคมที่จะสงสัยความจำเป็นของพิธีนี้ ถ้าคุณต้องการที่จะตอบคำถามที่คล้ายกันทั้งการครอบคลุมปฏิเสธเรื่องนี้ที่ผมหรือที่ควรจะเป็นบนพื้นฐานของศาสนามูลค่าปัจจุบันของพิธีที่จะทำให้การแสดงออกใหม่เช่นการตีความใหม่ของศาสนา Mozi ทำ ขงจื้อขงจื้อเป็นหัวหอกจากมุมมองใหม่ที่จะสร้างพิธีรากฐานของค่าของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บุตรชายว่าผ่านไปบนตลอดเวลาฮ่า 114 ปีวันที่ 8 กันยายนวันจันทร์ขงจื๊อขงจื๊อฮ่าฮ่า Confucius2000 ผู้บุกเบิกผู้สนับสนุนพิเศษผงพิเศษฮ่าๆหนึ่ง " 礼坏乐崩 " และที่มาของขงจื้อขงจื้อฮ่าๆใช้คำพูดของยุคของเขาเป็นยุคของ " 礼坏乐崩 " ขงจื๊ออาศัยอยู่ในปลายฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงในเวลาในฤดูร้อนและชางโจวและพัฒนาสังคมพัฒนาชุดสมบูรณ์ของพิธีกรรมได้สูญเสีย ครั้งแรกไปพิธีกรรมลดลงสรุปได้เป็นค่าของค่าทำลายรากฐานนี้เสาหลักคือเพื่อ " วัน " เป็นหลักของศาสนาสั่นคลอนหยินโจวยุคศาสนาอาจจะบอกว่ามาจากศาสนาดั้งเดิมของบูชาธรรมชาติ " วัน " หรือ " จักรพรรดิ " เป็นผู้ทรงบุคลิกภาพเป็นพระเจ้าจักรพรรดิจากวันใหญ่ " ทำให้ " และปกครองและอาจกล่าวได้ว่าเป็นแหล่งพิธีกรรมในศาสนา กับวิวัฒนาการของสังคมมนุษย์เอาชนะธรรมชาติของตะวันตกเพื่อเพิ่มความสามารถและวันหยุดสุดสัปดาห์ปีความวุ่นวายก็ยังทำให้ผู้คนในศาสนาแนวคิดเกี่ยวกับสังคมในอุดมคติของระบบค่าสงสัย มันต้องมีมารยาทกับมูลค่าพื้นฐานเบื้องต้นจึงได้ทำลายผู้คนในพิธีกรรมเองยังสร้างความสงสัยนี้จะสร้างสิ่งที่เรียกว่า " 礼坏乐崩 " สถานการณ์ ตัวอย่างหนึ่งลูกศิษย์ของขงจื๊อขงจื๊อได้ฆ่าฉันให้ถาม " สามปีไว้ทุกข์ " ความจำเป็นเขาจากสังคมและประโยชน์มาสงสัยระดับความจำเป็นของพิธีนี้ ถ้าจะให้คำตอบกับปัญหาที่คล้ายกันหรือครอบคลุมนี้เป็นปฏิเสธเช่นลาวหรือจะต่อพิธีกรรมที่ค่าพื้นฐานของศาสนานี้เป็นทรงใหม่ของศาสนาเช่นโมทำคำอธิบายใหม่ และที่สร้างโดยขงจื๊อขงจื๊อจากมุมที่แตกต่างกันเพื่อให้พิธีกรรมมูลค่าพื้นฐานของการฟื้นฟู