文学创作理论上： 他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调

文学创作理论上： 他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合 一，以道为主。 提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。 主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。 重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。 提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。 在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎีวรรณกรรม: เขาคิดว่า วิธี (นั่นคือ ความชอบธรรม) คือ วัตถุประสงค์ และเนื้อหาเป็นวิธีการและแบบฟอร์ม วรรณกรรม เน้นก่อนชิน ถนนหลัก ส่งเสริมการเรียนรู้ก่อนฉินและฮั่นจีนคลาสสิก และชนะและ โจวจ้วงซิ Qu หยวน ซือหม่าเชียน และสุมา Xiangru และยางหยงอื่น ๆ ทำ สนับสนุนการเรียนรู้นวัตกรรมบนพื้นฐานของการสืบทอด ยึดมั่นใน "คำได้" "chén yán wù qù" นักเขียนและเพาะปลูกตนเองคุณธรรม บำรุงนำเสนอทฤษฎี "พอดีจะดี หรือไม่ดี และเสียงดี พวกเขามีทั้งหมด" (ว่า คำตอบของ Li Yi) อาร์กิวเมนต์ที่ "อากาศข้อร้องทุกข์ของพวกเขา" ผลงานของผู้เขียนจริงรักษาเหตุผลอุดมการณ์ความลึกได้ ในแง่ของสไตล์ เขาเน้นว่า "แปลก" แปลกเป็นสิ่งที่ดี ฮั่นหยูถูกแสดงเป็น "ถังสองแปด" ก่อน และกล่าวว่า เขาและดู Fu "ในบทกวีดู Fu ในเกาหลี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทฤษฎีวรรณกรรม: เขาเชื่อว่าระบบทางเดิน (เช่นความชอบธรรม) มีจุดประสงค์และเนื้อหาของข้อความที่มีวิธีการและรูปแบบที่เน้น Wen ถนนเหวินถนนหนึ่งไปยังถนนสายหลัก ส่งเสริมการศึกษาของจีนคลาสสิกฉินและฮั่นและจ้วงชนะและทรัพยากร Qu หยวนซือหม่าเชียน, Simaxiangru ยาง Xiong ทำงานบ้านต่างๆ เพื่อเรียนรู้เรื่องโบราณบนพื้นฐานของมรดกและนวัตกรรมการยึดมั่นกับคำว่า "จะต้องได้รับการออก", "เฉินทำธุรกิจไป." เน้นการเขียนศีลธรรมเสนอทฤษฎีการเพิ่มก๊าซ "ความยาวสั้นและแข่งขันกับเสียงของคำเหล่านั้นเหมาะสมกับทุกเพศทุกวัย" ("หนังสือจอห์น") นั่น "ร้องไห้ออกมาต่อต้านความอยุติธรรม" อาร์กิวเมนต์ คิดว่าของความเป็นจริงของความอยุติธรรมที่จะลึกมากขึ้นด้วยเหตุผลทางอารมณ์สำหรับการคิดงาน ในรูปแบบการทำงานเขาเน้นว่า "แปลก" เพื่อความลึกลับเป็นสิ่งที่ดี
ฮันยูระบุว่าเป็น "ราชวงศ์ถังและซ่ง" ครั้งแรกและในทางกลับเขาและ Du Fu พูดถึงของ "Du Fu เกาหลี" กล่าวว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วรรณกรรมในทฤษฎีเขาคิดว่าเต๋า ( คือความชอบธรรม ) เป็นวัตถุประสงค์และเนื้อหาบทความเป็นวิธีการและรูปแบบการเน้นการเขียนถือลัทธินี้เป็นหลักพร้อมๆกันด้วยดาว ก่อนราชวงศ์ฉินราชวงศ์ฮั่นโบราณส่งเสริมการเรียนรู้และได้รับทุนและง่ายดายและชีหยวนหยางสงและสีมาสีมาบ้านและงาน 张学古เพื่อหลักบนพื้นฐานของการสืบทอดนวัตกรรมยึดมั่นใน " คำจะได้ออก " และ " 陈言务去 " ความสำคัญของจริยธรรมนักเขียนเสนอทฤษฎีจิต " จึงจะพูดกับเสียงสั้นยาวของผู้สูงอายุ " ( " A ลียีหนังสือ " ) เสนอ " 不平则鸣 " อาร์กิวเมนต์ คิดว่าผู้เขียนกับความเป็นจริงของอารมณ์คือความคิดลึกไม่เท่ากันสาเหตุของผลงานในด้านลักษณะงานและเขาเน้นว่า " แปลก " เพื่อที่แปลกดี * ฮันยูจัดเป็น " เพลงของแปด " ก่อนจะพูดถึงเขาและดูฟูและมี " บทกวีภาษาเกาหลีเรียกว่า "