有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到

有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。

医生听完了他的陈述，说：“我开几个处方给你试试！”于是开了四贴药放在药袋里，对他说：“你明天九点钟以前独自到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在九点、十二点、三点和五点，依序各服用一贴药，你的病就可以治愈了。”

那位中年人半信半疑，但第二天还是依照医生的嘱咐来到海边，一走近海边，尤其是清晨，看到广大的海，心情为之清朗。

九点正，他打开第一帖药服用，里面没有药，只写了两个字“谛听”。他真的坐下来，谛听风的声音、海浪的声音，甚至听到自己心跳的节拍与大自然的节奏合在一起。他已经很多年没有如此安静的坐下来听，因此感到身心都得到了清洗。

到了中午，他打开第二个处方，上面写着“回忆”两字。他开始从谛听外界的声音转回来，回想起自己从童年到少年的无忧快乐，想到青年时期创业的艰困，想到父母的慈爱，兄弟朋友的友谊，生命的力量与热情重新从他的内在燃烧起来。

下午三点，他打开第三贴药，上面写着“检讨你的动机”。他仔细地想起早年创业的时候，是为了服务人群、热诚地工作，等到了事业有成了，则只顾赚钱，失去了经营事业的喜悦，为了自身利益，则失去了对别人的关怀，想到这时，他已深有所悟。

到了黄昏的时候，他打开最后的处方，上面写着“把烦恼写在沙滩上”。他走到离海最近的沙滩，写下“烦恼”两个字，一波海浪产即淹没了他的“烦恼”，洗得沙上一片平坦。

当这个中年人回家的路上，再度恢复了生命的活力，他的空虚与彷徨也就治愈了。

这个故事是有一次深研禅学的郑石岩先生谈起关于高登（Arthur Gordon)亲身体验的故事。我一直很喜欢这个故事，因为它在本质上有许多与禅相近的东西。

“谛听”就是“观照”，是专心的听闻外在的声音，其实，“谛听”就是“观世音”，观世音虽是菩萨的名字，但人人都具有观世音的本质，只要肯谛听，观世音的本质就会被开发出来。

“回忆”就是“静虑”，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫“观自在”，一个人若不能清楚自己成长的历程，如何能观自在呢？

“检讨你的动机”，动机就是身口意的“意”，在佛教里叫做“初发”，意即“初发的心”。一个人如果能时时把握初心，主掌意念，就能随心所欲不逾矩了。

“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。

禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，这是禅的风味。

有一个禅宗的故事这样说，一位禅师与弟子外出，看到狐狸在追兔子。

“依据古代的传说，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，这一只也可以。”师父说。

“不可能！”弟子回答，“狐狸跑得比兔子快！”

“但兔子将可避开狐狸！”师父仍然坚持已见。

“师父，您为什么如此肯定呢？”

“因为，狐狸是在追它的晚餐，免子是在逃命！”师父说。

可叹息的是，大部分人过日子都像狐狸追兔子，以致到了中年，筋疲力尽就放弃自己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价，才追到一只兔子感到懊丧。修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投入全副身心，向前奔驰飞跃，否则一个不留神，就会丧于狐口了。

在生命的“点”和“点”间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如兔子奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧！

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีวัยกลางคนชาย ใฝ่หาธุรกิจครอบครัวเมื่อเด็กได้คะแนน แต่ความว่างเปล่าความรู้สึก ความวิตกกังวล และแห้ว และนี่ได้กลายเป็นรุนแรงมากขึ้น แล้วต้องไปพบแพทย์หมอฟังคำชี้แจงของเขา กล่าวว่า: "เราให้คุณยาหลายพยายาม " แล้วยิงสี่ใส่ยาถุงยา และตรัสกับเขาว่า: " เพียงอย่างเดียวก่อนเก้าโมงพรุ่งนี้ไปทะเลโดยไม่มีหนังสือพิมพ์และนิตยสาร อย่าฟังวิทยุ ทะเล ตามลำดับ เก้าแต้ม 12 จุด สามจุด และยาหนึ่งห้าจุด การอย่างต่อเนื่อง คุณสามารถรักษาโรค ”หนี้สงสัยสูญ แต่ถัดวันวัยกลางคนถูกตามใบสั่งของแพทย์ไปถึงที่ชายหาด ใกล้ชายทะเล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนเช้า มองเห็นทะเลกว้าง อารมณ์เป็นที่ชัดเจนที่เก้า เขาเปิดแรกยาจะ มียา เขียนเพียงสองคำ "ฟัง" เขาจึงนั่งลง ฟังเสียงลม คลื่น เสียง หรือแม้แต่ฟังการเต้นของหัวใจของเขากับจังหวะของธรรมชาติมารวมกัน เขามีไม่ดังนั้นเงียบ ๆ นั่งฟังปี เพื่อให้เขารู้สึกว่าร่างกาย และจิตใจได้ถูกทำความสะอาดเที่ยง เขาเปิดใบสั่งยาสอง อ่าน "เรียกคืน" Word หลังเริ่มฟังนอกเสียง เรียกคืนจากวัยเด็กถึงวัยรุ่นความสุขปราศจากความกังวล ผู้ประกอบการเยาวชนยาก มิตรภาพความรัก พี่น้อง และเพื่อนของพ่อแม่จากแรงใจและความกระตือรือร้นของเขาชีวิตไฟไหม้เวลา 3 นาฬิกาในช่วงบ่าย เขาเปิดยาสาม อ่าน ทานแรงจูงใจของคุณ" เขาจำได้วันแรก ๆ ที่เมื่อคุณเริ่มอย่างระมัดระวัง ลูกค้าคน ทำงานด้วยความจริงใจ สมัคร งาน เงิน ความสุขจากการทำธุรกิจ การสูญเสียผลประโยชน์ คุณสูญเสียคนดูแล คิดว่า เขามีความรู้สึกลึกตอนเย็นเมื่อเขาเปิดตาล่าสุด อ่าน "ปัญหาในทราย" เขาเดินไปยังชายหาดใกล้กับทะเล เขียน "ปัญหา" สองคำ คลื่นที่จมน้ำออกของ "เรา" ล้างทรายแบนเมื่อชายวัยกลางคนมาที่บ้านอีกครั้ง การฟื้นฟูพลังชีวิต ความว่างเปล่าและความวิตกกังวลของเขาจะรักษาให้หายเรื่องนี้เป็นเรื่องประสบการณ์การศึกษาพระเซนได้พูดคุยเกี่ยวกับนายกอร์ดอน (Gordon อาเธอร์) นอกจากนี้ฉันจะถูกใจเรื่องนี้ เพราะมันเป็นหลักเหมือนกับของหลายสิ่งเซน"ฟัง" เป็น "สมาธิ" เป็นสมาธิภายนอก เสียงจริง "ฟัง" เป็น "เทพธิดา" เป็นชื่อของพระโพธิสัตว์เจ้าแม่กวนอิม แต่ทุกคนมีแม่ธรรมชาติ ถ้าคุณฟัง ธรรมชาติการได้ยินจะพัฒนา"ความทรงจำ" เป็น "สมาธิเงียบสงบ" พุทธสมาธิ หมายเดิมคือกลับไปดูความพยายามครั้งแรกของจิตใจ Avalokiteshvara มีอีกชื่อเรียกว่า "เป็นพยาน" คนที่ไม่ทราบกระบวนการเติบโตของตนเอง วิธีสามารถแนวคิดของฟรีทานแรงจูงใจของคุณ" แรงจูงใจเป็นความหมายของ"ความหมาย"ในพระพุทธศาสนาเรียกว่า"หลัก"ความหมาย"หัวใจ" ถ้าบุคคลสามารถเข้าใจจิตใจต้น ชอบคิด เสมอสามารถทำสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์โดยไม่ต้อง oversteppingลงปัญหาบนชายหาด" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญที่สุดของเซนเป็น"ลง" ปัญหาของเรามาจากวิริยะ อุทิศตนเป็นเหมือนเขียนบนทราย ทะเลวิ่งออกไป immateriality เป็นความจริงทั้งหมด สามารถดูชั้นลงมีไม่ยากเซนไม่บางแบบฟอร์มและลักษณะที่ปรากฏ หลายสิ่งในชีวิต คุณภาพกับเซน เซนเป็นซ้ายไม่อยู่ วิธีการเข้าใจใหม่ของชีวิตและรวมยาวนาน นี่คือรสชาติของเซนมีเซนที่กล่าวว่า เรื่อง พระสงฆ์และเหล่าสาวกของพระองค์ออกไป เห็นสุนัขจิ้งจอกวิ่งไล่กระต่ายตามตำนานโบราณ กระต่ายสุดร่ำสามารถหนีออกมาสุนัขจิ้งจอก นี้ได้เกินไป "ต้นแบบกล่าว"ตาย" สุนัขจิ้งจอก "ศิษย์ก็ตอบว่า เรียกใช้เร็วกว่ากระต่าย ”"แต่มันจะสามารถหลีกเลี่ยงสุนัขจิ้งจอก "เธอยังคงยืนยันพวกเขาได้เห็น"หลัก ทำไมคุณจึงแน่ใจได้อย่างไร ”"เพราะสุนัขจิ้งจอกเป็นหลังรับประทานอาหารเย็น กระต่ายกำลังเรียกใช้สำหรับชีวิตของเขา "ต้นแบบกล่าวถอนหายใจเป็นว่า คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่เช่นฟ็อกซ์ไล่กระต่าย ที่กลางอายุ หมดแล้วอาหารมื้อเย็น แม้กระทั่งบางคนให้อาหาร รู้สึกค่าใช้จ่ายมาก จับกระต่ายน่ารำคาญมาก ผู้ปฏิบัติงานควรไม่ไล่ล่าสุนัขจิ้งจอกกระต่ายแต่กระต่ายหนี เพียง ใส่เขาทั้งร่างกาย และจิตใจ เมอร์เซเดส-เบนซ์ก้าวกระโดดไปข้างหน้า หรือการ inattentive มันหายไปสุนัขจิ้งจอกในชีวิตของ "จุด" และ "จุด" เช่นทัน เดอร์ มีไม่มีช่องว่าง หรือไม่คิด ว่า เหมือนหนีกระต่าย ผมคิดว่า เรื่องเซน คิด: กระต่ายสามารถหนีสุนัขจิ้งจอก หยุดเวลา ต้องสามารถดูและความหมายของชีวิต