孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，

孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลัทธิขงจื้อสนับสนุน "ต้องรู้เพื่อรู้ ไม่ได้สิ่งที่คุณไม่ทราบ" cunerbulun วิธีการสิ่งที่ไม่ทราบ ชาวชิลีต่อไปนี้ แน่นอน ไม่สามารถที่จะรู้ทุกอย่าง นอกเหนือจาก Genie คุณออกอีก ยอมรับสิ่งที่เรารู้ เราไม่ทราบ และคืออะไรซื่อ ๆ ทัศนคติ ทัศนคติอัจฉริยะ เฉพาะ เมื่อคุณต้อง "ไม่ทราบ" "รู้" ตอนด้วน รัฐมนตรีราชวงศ์ song Zong ไทพระองค์ตรัสว่า "สิ่งที่สับสน เหตุการณ์จะไม่สับสน" ถูกยกเลิก "เสี่ยวฮุ่ย" และ "ภูมิปัญญา หนึ่งในตัวอย่างที่ดี ข่าวในหนังสือของฮั่นหลินเว่ยป้องกัน เป็นในอาร์กิวเมนต์นี้ จักรพรรดิเหวินซึ่งจะเข้าใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขงจื้อสนับสนุน "รู้ว่าเป็นจะรู้ว่าผมไม่ทราบว่าเป็นผมไม่ทราบว่า" ไม่ทราบว่าสิ่งที่มีอยู่เพื่อใช้ทัศนคติเพื่อให้ชิลีต่อไปนี้เป็นไปไม่ได้แน่นอนที่จะรู้ทุกอย่าง นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่จินตนาการ Nether, ความรู้ได้รับการยอมรับอาจไม่ทราบว่ามันเป็นทัศนคติที่ซื่อสัตย์เป็นทัศนคติที่ฉลาดที่สุด เพียง แต่ในบางคน "ไม่ทราบ" เพื่อ "การรู้ว่าสิ่งที่." รัฐมนตรีว่าการกระทรวงท้ายเพลง Lu, Taizong กล่าวว่าเขา "สับสนสิ่งเล็ก ๆ น้อยใหญ่จะไม่สับสน" ถูกทอดทิ้ง "Xiaohui" และที่ "ปัญญา" ของการเป็นตัวอย่างที่ดี "ฮัน" ในการเปิดตัวของการป้องกัน Zhang Wei Shanglin ก็ยังเป็นที่จุดนี้ขึ้นมาโต้แย้งด้วยเหตุนี้จักรพรรดิฮั่นเข้าใจ