中庸的修养孔子的弟子子贡，有一次跟孔子谈论师兄弟的性格优劣时，禁不住向

中庸的修养
孔子的弟子子贡，有一次跟孔子谈论师兄弟的性格优劣时，禁不住向孔子提了个问题：“先生，子张与子夏两人哪一个更好些呢？”
孔子想了一会儿说：“子张过头了，子夏没有达到标准。”
子贡接着问：“是不是子张要好些呢？”
孔子说：“过了头就像没有达到标准一样，都是没有掌握好分寸的表现。”
这就是“过犹不及”的出处。如何做到中庸，实在是一门博大精神的学问。
有一回，孔子带领弟子们在鲁恒公的大庙里参观，看到一个特别容易倾斜翻倒的器物，孔子围着它转了好几圈，左看看，右看看，还用手摸摸，始终拿不准它究竟是干什么用的，于是就问守庙的人：“这是什么器物？”守庙人回答说：“这是放在座位右边的器物。”
孔子恍然大悟说：“我听说过这种器物，它什么都不装时就倾斜，装的东西适量就端端正正的，装满了就会翻倒。国君把它当作自己最好的警戒物，所以总放在座位的右边。”
孔子回过头对弟子说：“把水倒进去，试验一下。”
子路很快取来了水，慢慢地往里倒，倒进一点儿水儿时，它还是倾斜的；倒进了适量的水，它就正立；装满了水，松开手后，它就翻了，多余的水都洒了出来。孔子感慨地说：“哎呀！我明白了，哪里有装满了水而不倒的呢！”子路走上前去，说：“有保持满而不倒，也洒不出来的办法吗？”
孔子不慌不忙地说：“聪明、智慧、用笨拙来调节；威风无比，用软弱来调节；富可敌国，用谦逊来调节。这就是抑制过分，达到适中的方法。”子路听了连连点头，接着又问道：“古时候的国君，除了在右边放置这种器物警戒自己外，还采取什么措施来防止自己的行为过头呢？”
孔子侃侃而谈：“上天生了百姓有定下他们的国君，让国君治理百姓，不让百姓失去天性。有了国君，又为他安排了辅佐的人，让辅佐的人规劝、保护国君。朝廷上下的各级官员也会都会有副手相互辅助。读书人有朋友帮助，工人、农民、商人、放牧的以及干各种工作的人都有亲近的人相互帮助。有功劳就奖励，有错误就纠正，有灾难就救助。自国君一下，人与人各有父兄字弟来观察、补救彼此的得失。有人记载历史，有人写作诗歌，通读劝诫大小官员的书信。一般百姓提建议，商人在市场上议论，各种身份的人用不同的方式进行规劝、提醒，从而是国君不至于骑在老百姓的头上，想做什么就做什么，任意行使他的权利。”
子路继续追问：“先生，您能不能举出一位具体的国君来？”
孔子回答道：“卫武公就是一个好的典型啊！他95岁时，还下令给他的各级官员：只要是拿着国家的薪水，正在职位上的就不要以为我已经昏庸老朽而丢开我不管，一定要不断地劝诫我；我乘车时，守护在旁边的保卫人员应提醒我，不能放松警惕；我处理国家大事时，有关官员应建议我查月前朝的规章制度，并放置座右铭提醒我；我闲下来休息时，左右陪同应让我听听来自全国各地的声音。”卫武公就是这样让天下人时长鞭策自己，使自己的信行不至于走向极端。
弟子们听后一个个面露喜悦之色。他们从孔子的话中明白了一个道理：在任何情况下，人们都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。
古人说，即使是给予恩惠，也不可以过分，因为过分地给予，是不能永远持续下去的，一旦中断，就会有怨恨产生；交往不可以过于密切，因为密切的交往是很难永久不变的，一旦中断，就让人有了疏远、冷淡的感觉。
当今的学者、研究者认为，任何事情都要讲究一个“度”，这是补素的人生哲学，古今中外皆如此。俄国的普希金在《渔夫和金鱼的故事》中描写一个渔夫的妻子起初只是想要一个新木盆，因为家里用的那个太破旧了。但得到了新木盆之后，她马上想要木房子，她要当贵妇人；当了贵妇人，她又要当女皇；当了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的仆人。这就是太过分了，如同吹肥皂包，吹得过大，必然破裂。渔夫的妻子没有适可而止，因而受到惩罚。最后摆在她面前的依然是那个破旧的木盆。人的欲望填不满黑洞，所以要时刻提醒自己，克制过分的欲望。而克制过分的欲望，最直接、最有效的手段就是法律和规章制度。回根结底，人类社会千百年来就是以法律、宗教、道德、文学等形式与人的过分欲望的搏斗。人与人之间的友好关系，需要克制损人利己的欲望才能实现；国与国之间的关系，也要克制霸道的欲望才能实现。一个人的欲望失去控制，可能酿成大祸；一个国家的欲望失去控制，那就是会酿成战争。
当今的世界充满了诱惑，我们只有端正自己的言行，时刻提醒自己过犹不及、适可而止，才能找到不倾斜也不满出来的平衡点，摆正自己的位置，与周围和谐相处。
中庸，在孔子和整个儒家学派里，即是高深的学问，又是高深的修养。追求恰到好处，适可而止，这是做人处世的一种理想境界。

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลักคำสอนของความสำเร็จ
เมื่อ Zi สาวกงขงจื้อที่ครั้งหนึ่งเคยพูดคุยเกี่ยวกับข้อดีและข้อเสียกับตัวละครเพื่อนขงจื้อขงจื้ออยากที่จะนำคำถาม: "เซอร์ Zhang Zi และ Zi Xia สองเป็นที่หนึ่งที่ทำได้ดีกว่า"
ขงจื้อคิด ครู่และกล่าวว่า: "บุตรเกินไป Zhang Zi Xia ไม่เป็นไปตามมาตรฐาน."
Zigong แล้วถามว่า: "ไม่ว่าจะเป็นดีกว่า Zhang Zi"
ขงจื้อกล่าวว่า "เกินไปที่จะไม่ถึงหุ้นเป็นหลักไม่มี วัดประสิทธิภาพการทำงาน. "
นี่คือ "ไกลเกินไป" แหล่งที่มา วิธีการทำการดำเนินการก็เป็นความรู้ทางจิตวิญญาณในวงกว้าง
เมื่อขงจื้อนำสาวกของพระองค์ในวิหารใหญ่鲁恒公เยี่ยมชมเพื่อดูเคล็ดลับเอียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกว่าสิ่งประดิษฐ์ได้อย่างง่ายดายขงจื้อหันไปรอบ ๆ หลายครั้งและซ้ายเพื่อดูขวามอง แต่ยังรู้สึกว่า เสมอไม่แน่ใจว่าจะใช้ในการทำดังนั้นเขาจึงถามคนให้พระวิหาร "สิ่งที่มันเป็นสิ่งประดิษฐ์" คนยำเกรงวัดตอบ :. "นี่คือที่นั่งอยู่ทางด้านขวาของสิ่งประดิษฐ์"
ขงจื้อจู่ ๆ ก็กล่าวว่า "ผม ได้ยินเสียงของวัตถุดังกล่าวมันคืออะไรเมื่อติดตั้งบนเอียง, ปริมาณที่เหมาะสมของสิ่งที่ติดตั้งอยู่บนตรงและเต็มไปมันจะลดลงกว่าพระมหากษัตริย์. เพื่อป้องกันว่ามันเป็นวัสดุที่ดีที่สุดของพวกเขาจึงรวมใน .. ขวาของที่นั่ง "
มองย้อนกลับไปถึงเหล่าสาวกของขงจื้อกล่าวว่า "น้ำเทลงในมันลอง".
Zi ได้อย่างรวดเร็วเพื่อเรียกน้ำค่อยๆเทภายในเทน้ำในวัยเด็กเล็ก ๆ น้อย ๆ มันจะเอียง; เทปริมาณที่เหมาะสมของน้ำก็เป็นเที่ยงธรรมเต็มไปด้วยน้ำปล่อยให้ไปก็หันน้ำส่วนเกินจะทะลักออกมา ขงจื้อกล่าวด้วยอารมณ์: "โอ้ฉันเข้าใจที่มีอยู่ไม่เต็มไปด้วยน้ำมันลง" Zi ก้าวไปข้างหน้ากล่าวว่า "ได้รับการบำรุงรักษาอย่างเต็มรูปแบบที่จะล้มเหลวก็ไม่ได้รั่วไหลออกจากทางที่จะทำหรือไม่."
ขงจื้อใจเย็นกล่าวว่า "สมาร์ท, ฉลาดกับเงอะงะเพื่อปรับ; ศักดิ์ศรีที่เปรียบมิได้มีความอ่อนแอในการปรับ; ร่ำรวยมีความอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อควบคุมการนี้คือการยับยั้งการมากเกินไปบรรลุวิธีปานกลาง .. " Zi ได้ยินอีกครั้งและอีกครั้ง พยักหน้าแล้วถามว่า "พระมหากษัตริย์ในสมัยโบราณที่นอกเหนือไปจากการวางวัตถุเหล่านี้นอกระมัดระวังของตัวเองทางด้านขวา แต่ยังใช้มาตรการเพื่อป้องกันการกระทำของพวกเขาเกินไปหรือไม่"
ขงจื้อฝีปาก "ธรรมชาติของคนที่มีการตั้ง พระมหากษัตริย์ของพวกเขาให้คนควบคุมพระมหากษัตริย์ให้คนสูญเสียธรรมชาติ. กับพระมหากษัตริย์และเขาจัดให้ผู้ช่วยของเขาที่ปล่อยให้ผู้ช่วยของเขาที่จะชักชวนให้คนที่จะปกป้องพระมหากษัตริย์เจ้าหน้าที่. ในทุกระดับขึ้นและลงของศาลนอกจากนี้ยังจะช่วยให้แต่ละคนเจ้าหน้าที่อื่น ๆ . นักวิชาการมีเพื่อนที่จะช่วยให้คนงานเกษตรกร, นักธุรกิจ, ปศุสัตว์และแห้งทุกชนิดของคนที่ทำงานมีคนใกล้ชิดกับแต่ละอื่น ๆ เพื่อขอความช่วยเหลือ. มีประโยชน์ที่จะให้รางวัลมีการแก้ไขข้อผิดพลาดที่มีภัยพิบัติในการบรรเทาตั้งแต่พระมหากษัตริย์ที่คนและ พ่อที่ต้องสังเกตพี่ชายของคำว่าแก้ไขข้อดีและข้อเสียของแต่ละอื่น ๆ . มันถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์มันก็เขียนบทกวีอ่านตัวอักษรขนาดของข้อเสนอแนะให้คำแนะนำอย่างเป็นทางการทั่วไปคนนักธุรกิจพูดคุยในตลาดในความหลากหลายของคนในรูปแบบที่แตกต่างกัน คำแนะนำให้คำแนะนำและจึงไม่ได้เป็นพระมหากษัตริย์ของคนที่ขี่อยู่ในหัวของสิ่งที่คุณต้องการจะทำออกกำลังกายโดยพลการของสิทธิของเขา ".
Zi ยังคงถาม: "ครับคุณสามารถอ้างถึงพระมหากษัตริย์ที่เฉพาะเจาะจงไปที่"
ขงจื้อตอบ :! "ประชาชน Wei Wu เป็นอาทั่วไปดีเขา 95 ปีนอกจากนี้ยังมีคำสั่งให้เจ้าหน้าที่ของเขาในทุกระดับไปที่: ตราบใดที่ประเทศที่ถือเงินเดือนไม่คิดว่างานที่มีอยู่แล้วในการเสื่อมของฉันโง่และโยน เปิดฉันไม่สนใจเราจะต้องดำเนินการต่อไปตักเตือนฉันรถของฉันต่อไปยามเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยควรจะได้รับการเตือนว่าฉันไม่สามารถปล่อยให้ยามของคุณลงเมื่อฉันจัดการกับกิจการของรัฐเจ้าหน้าที่แนะนำว่าผมควรจะตรวจสอบลงวันที่กฎอดีตระเบียบและ คำขวัญของสถานที่ทำให้ผมนึกถึงเมื่อผมเกษียณและนั่งกับส่วนที่เหลือให้ฉันได้ยินเกี่ยวกับควรจะมาพร้อมเสียงจากทั่วประเทศ "ประชาชน Wei Wu เป็นเช่นความยาวของเวลาที่จะให้โลกทั้งโลกที่จะกระตุ้นตัวเองเพื่อให้ความเชื่อของพวกเขาจะไม่ไปสายมาก
สาวกได้ยินหนึ่งความสุขหน้าด้านของสี พวกเขาเข้าใจความจริงจากคำพูดของขงจื้อ: ในกรณีใด ๆ คนจะต้องปรับตัวเองเพื่อให้คำพูดและการกระทำของพวกเขาได้ถึงมาตรฐาน แต่มีจุดที่ไม่ได้มาตรฐาน
สมัยก่อนกล่าวว่าแม้การให้พระคุณก็ไม่สามารถมากเกินไปเพราะมากเกินไปที่จะให้ไม่สามารถอยู่ได้นานตลอดไปและขัดจังหวะครั้งเดียวจะมีความไม่พอใจที่สร้างการแลกเปลี่ยนไม่สามารถจะใกล้เกินไปเพราะมันเป็นเรื่องยากที่จะติดต่ออย่างใกล้ชิดอย่างถาวรไม่เปลี่ยนแปลง ครั้งหนึ่งเคยขัดจังหวะคนส่วนใหญ่จะต้องทำตัวออกห่างจากความรู้สึก
นักวิชาการในวันนี้นักวิจัยเชื่อว่าสิ่งที่ควรให้ความสนใจกับ "องศา" ซึ่งเป็นปรัชญาชีวิตให้ธรรมดา Tutte โบราณและสมัยใหม่ รัสเซียพุชกินอธิบายชาวประมงใน "เรื่องของชาวประมงและปลา" ในภรรยาของเขาในตอนแรกแค่อยากอ่างใหม่เพราะครอบครัวได้สวมใส่มากเกินไปออกมาพร้อมกับที่ แต่หลังจากที่มีอ่างใหม่ทันทีที่เธออยากไปที่บ้านไม้ที่เธอต้องการเมื่อผู้หญิงเมื่อผู้หญิงที่เธอต้องการเมื่อสมเด็จพระราชินีเมื่อสมเด็จพระราชินีเมื่อเธอต้องการหญิงทะเลนเรศวรให้ชิ้น ปลาทองสามารถตอบสนองความปรารถนาของเธอที่จะทำคนรับใช้ของเธอ นี้มากเกินไปเช่นเป่าถุงสบู่เป่าขนาดใหญ่เกินไปแตกร้าวหลีกเลี่ยงไม่ได้ ภรรยาของฟิชเชอร์ก็ไม่ได้หยุดและดังนั้นจึงได้รับการลงโทษ สุดท้ายในด้านหน้าของเธอยังคงเป็นอ่างเก่า ความปรารถนาของคนดำที่จะเต็มไปดังนั้นเราจึงควรเตือนตัวเองว่ายับยั้งความปรารถนาที่มากเกินไป ยับยั้งชั่งใจความปรารถนาที่มากเกินไปหมายถึงมากที่สุดโดยตรงและมีประสิทธิภาพเป็นกฎหมายและกฎระเบียบ กลับไปที่ปมรากที่ปลายพัน ๆ ปีของสังคมมนุษย์คือการกฎหมายศาสนาจริยธรรมวรรณกรรมและรูปแบบอื่น ๆ ของการต่อสู้ของมนุษย์มีความปรารถนาที่มากเกินไป ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างคนจำเป็นที่จะต้องยับยั้งความปรารถนาที่จะบรรลุความเห็นแก่ตัว; ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ แต่ยังจะยับยั้งความปรารถนาที่จะบรรลุความเป็นเจ้าโลก ความปรารถนาของบุคคลที่จะสูญเสียการควบคุมก็อาจนำไปสู่ภัยพิบัติ; ความปรารถนาที่จะสูญเสียการควบคุมของประเทศนั่นคือมันจะนำไปสู่สงคราม
โลกวันนี้เต็มไปด้วยความเย้ายวนเราจะแก้ไขพฤติกรรมของตัวเองของพวกเขาเพื่อเตือนตัวเองมากเกินไปพอก็พอไม่เอียงไม่มีความสุขเกินไปที่จะหาจุดสมดุลใส่ตัวเองในตำแหน่งในความสามัคคีกับรอบ
ดูแลขงจื้อขงจื้อและโรงเรียนตลอดทั้งปีที่ผ่านมานั่นคือความรู้ลึกซึ้ง แต่ยังเป็นความสำเร็จอย่างยิ่ง การแสวงหาขวาพอก็พอนี้เป็นรัฐในอุดมคติของทักษะชีวิตชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทางสายกลางของวัฒนธรรม * ศิษย์ของขงจื๊อซือกงครั้งหนึ่งกับขงจื้อพูดถึงพี่ชายของตัวละครหรือเมื่อไม่สามารถช่วยให้อาจารย์ถามคำถามว่า " คุณจือจางกับซีเซีย 2 คนอันไหนดีกว่าเหรอ " ขอบคุณอาจารย์คิดอยู่ครู่หนึ่งแล้วพูดว่า " จือจางมากเกินไปสุไม่ได้มาตรฐาน " ขอบคุณคุงแล้วถามว่า " เป็นเด็กจางไม่ดีกว่าเหรอ " ขอบคุณอาจารย์บอกว่า " มากเกินไปเหมือนไม่ได้มาตรฐานเป็นหลักวัดไม่มีประสิทธิภาพ " * นี้คือที่มาของ " มากเกินไป " วิธีการทำทางสายกลางมันเป็นจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ของการเรียนรู้ * เมื่อขงจื้อนำสาวกใน鲁恒ธรรมในวัดชมเห็นหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะเอียงคว่ำเครื่องใช้ขงจื๊อรอบมันเปิดหลายรอบแล้วมองซ้ายมองขวาก็สัมผัสเสมอไม่แน่ใจมันคืออะไรจึงถามคนเฝ้าวัด " นี้เป็นสิ่งประดิษฐ์อะไรเหรอ " คนเฝ้าวัดตอบว่า " มันอยู่ในที่นั่งด้านขวาของวัตถุ " * อาจารย์ก็กล่าวว่า " ผมได้ยินว่าเครื่องนี้มันไม่มีอะไรที่ติดตั้งเมื่อติดตั้งสิ่งเหมาะสมเอียงได้ตรงและเต็มไปด้วยจะคว่ำ พระมหากษัตริย์ถือว่าตัวเองตักเตือนสิ่งของที่ดีที่สุดดังนั้นมักจะใส่ในที่นั่งด้านขวา " ขอบคุณอาจารย์หันไปตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า " เทน้ำเข้าไปทดสอบ " *ลู่อย่างรวดเร็วแล้วค่อยๆเทน้ำเทน้ำเล็กน้อยในวัยเด็กมันก็เอียงลงในปริมาณที่เหมาะสมของน้ำมันขึ้นเต็มน้ำไปจากมือมันคว่ำน้ำส่วนเกินหก ขงจื๊อกล่าวด้วยอารมณ์ " โอ้ ผมเห็นที่ไหนมีน้ำเต็มและไม่คว่ำเลย " ลู่เดินมาบอกว่า " มีให้เต็มและไม่ล้มยังสาดไม่ทำเหรอ " ขอบคุณอาจารย์ค่อยๆว่า " ฉลาดและฉลาดและใช้อำนาจอย่างเงอะงะเพื่อปรับใช้จุดอ่อนเพื่อปรับร่ำรวยใช้ความอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อควบคุม นี่คือวิธีการยับยั้งมากเกินไปถึงปานกลาง" ลู่ฟังพยักหน้าแล้วถามว่า " พระมหากษัตริย์ในสมัยโบราณนอกจากนี้การวางขวาเครื่องใช้ตัวเองนอกจากนี้ยังทำเพื่อป้องกันการกระทำของพวกเขาตื่นสายล่ะ " ขอบคุณอาจารย์ฝีปาก " พระเจ้ามีคนกำหนดให้พระมหากษัตริย์พระมหากษัตริย์ของพวกเขาและดูแลประชาชนไม่ให้ประชาชนสูญเสียธรรมชาติ มีพระมหากษัตริย์และเป็นคนช่วยเขาจัดของให้ช่วยตักเตือนและปกป้องพระมหากษัตริย์ของคน ศาลของเจ้าหน้าที่ในระดับต่างๆก็จะมีผู้ช่วยเสริมซึ่งกันและกัน อ่านคนมีเพื่อนช่วยคนงานและชาวนาและพ่อค้าและกินหญ้าแห้งและงานต่างๆของคนมีคนที่ใกล้ชิดช่วยเหลือซึ่งกันและกัน บุญก็มีรางวัลมีข้อผิดพลาดจะแก้ไขบรรเทาภัยพิบัติก็มี จากพระมหากษัตริย์ให้กับคนแต่ละคนมีพ่อพี่ชายน้องชายและแก้ไขคำเพื่อดูข้อดีและข้อเสียของกันและกัน มีใครบางคนบันทึกประวัติศาสตร์การเขียนบทกวีอ่านจดหมายตักเตือนขนาดเจ้าหน้าที่ คำแนะนำประชาชนทั่วไปพ่อค้าในตลาดต่างๆเกี่ยวกับตัวตนของคนด้วยวิธีที่แตกต่างกันเพื่อเตือนสติและเตือนจากพระมหากษัตริย์ไม่ขี่แต่ในคนทั่วไปบนหัวจะทำอะไรโดยพลการใช้สิทธิของเขา " ขอบคุณอาจารย์ยังคงถามว่า " คุณสามารถอ้างเป็นเฉพาะพระมหากษัตริย์มาเหรอ " * ขงจื๊อตอบว่า " 卫武ธรรมเป็นปกติดีอ่า เขา 95 เมื่ออายุเขายังสั่งให้เจ้าหน้าที่ทุกระดับถ้าเป็นประเทศที่กำลังถือของเงินเดือนในตำแหน่งจะไม่คิดว่าฉันได้รับเก่าและโง่และทิ้งฉันตลอดเวลาไม่ว่าต้องเตือนสติฉันฉันนั่งเฝ้าอยู่ข้างๆเมื่อเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยจะเตือนฉันไม่สามารถผ่อนคลายยามเมื่อฉันจัดการบ้านเมืองและเจ้าหน้าที่ควรแนะนำให้ผมตรวจสอบก่อนเดือนกฎระเบียบและวางไว้คำขวัญเตือนฉันฉันนั่งพักประมาณพร้อมด้วยควรให้ฉันฟังเสียงจากทั่วประเทศ " 卫武ธรรมคือให้ทุกคนเวลากดดันตัวเองทำให้ตัวเองเชื่อแถวไม่สุดขั้ว * สาวกเมื่อได้ยินแต่ละใบหน้าสีแห่งความสุขจากคำพูดของขงจื้อในพวกเขาได้เข้าใจความจริงว่าในสถานการณ์ใดๆคนต้องปรับพฤติกรรมตัวเองให้เขาได้มาตรฐานไม่เกินยังไม่ไม่ถึงมาตรฐาน * คนโบราณกล่าวว่าแม้ยังไม่สามารถให้ความเมตตามากเกินไปให้มากเกินไปเพราะจะไม่คงอยู่ตลอดไปมีความแค้นเมื่อหยุดชะงักจะสร้างการสื่อสารอาจไม่ใกล้เกินไปเพราะการติดต่อใกล้ชิดยากถาวรเมื่อหยุดให้คนรู้สึกห่างเหินและเย็นชา * วันนี้นักวิชาการและนักวิจัยเชื่อว่าสิ่งที่ควรเน้นการ " องศา " ซึ่งเป็นองค์ประกอบเสริมปรัชญาชีวิตตลอดเวลาทั้งหมดนี้รัสเซียในพุชคิน " เรื่องราวของชาวประมงและปลาทองอธิบายหนึ่งในภรรยาของชาวประมงที่ตอนแรกต้องการเป็นอ่างใหม่เพราะที่บ้านกับที่เก่ามาก แต่ได้อ่างใหม่หลังจากที่เธอกำลังต้องการบ้านไม้เธอจะเป็นผู้หญิงคนเป็นผู้หญิงเธอจะเป็นราชินีเป็นราชินีเธอจะเป็นทะเลของประมุขหญิงให้สามารถตอบสนองความปรารถนาที่เธอปลาทองทำคนใช้ของเธอ นี่มันมากเกินไปเหมือนเป่าสบู่ก้อนเป่ามากเกินไปย่อมแตก ภรรยาของชาวประมงไม่มีหยุดจึงถูกลงโทษ สุดท้ายก่อนที่เธอก่อนยังซึ้งอ่าง ความปรารถนาของคนไม่พอใจกับหลุมดำดังนั้นต้องเตือนตัวเองยับยั้งความปรารถนาของมากเกินไป ควบคุมมากเกินไปและปรารถนามากที่สุดโดยตรงและเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดกฎหมายและกฎระเบียบ 回根ปมใต้สังคมมนุษย์เป็นพันๆปีเป็นกฎหมายศาสนาและจริยธรรมและวรรณกรรมฯลฯรูปแบบของมนุษย์และความปรารถนามากเกินไปที่จะต่อสู้ ความสัมพันธ์ระหว่างคนและต้องควบคุมตัวเพื่อบรรลุความปรารถนาระหว่างรัฐสัมพันธ์ยังต้องระงับความปรารถนาสูงส่งสามารถบรรลุ ความปรารถนาของบุคคลสูญเสียการควบคุมและอาจนำไปสู่ความหายนะที่ประเทศสูญเสียการควบคุมของความปรารถนาที่จะนำไปสู่สงคราม * โลกปัจจุบันที่เต็มไปด้วยสิ่งล่อใจเราต้องแก้ไขการกระทำของเขาและเตือนตนเองมากเกินไปและไม่สามารถหาสมดุลไม่เอียงหรือความไม่พอใจออกมาจุดใส่ตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและกลมกลืนกับรอบ * ทางสายกลางในขงจื้อและทั้งหมดในลัทธิขงจื้อคือความรู้ลึกซึ้งและเป็นวัฒนธรรมที่ลึกซึ้ง ติดตามพอดีพอควรเลยเป็นประเภทหนึ่งของสังคมอุดมคติ ฮ่าๆ