话本、戏曲 编辑在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故

话本、戏曲 编辑
在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画，大约作于西夏初年，已经出现持棒猴行者形象；南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》，已经有猴行者化作白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ละครเล่า บรรณาธิการในช่วงปลายราชวงศ์ และบันทึกไว้ในรอบระยะเวลาในห้าราชวงศ์มีปรากฏในเรื่องของสายตะวันตก แสวงบุญของพระเสวียนจั้งอยู่ของภาพจิตรกรรมฝาผนังของถ้ำผาตุนหวง ประมาณในราชวงศ์เซี่ยตะวันตก มีแล้วรูปลิงใส่ก้าน เผยแพร่ sanzang ถังในกวีนิพนธ์ราชวงศ์ใต้ มีลิงกลายเป็นแสดงสีขาว "Hua Guo Shan ซิยุนดง 84000 ตัวหนา และกล้าหาญกษัตริย์ลิง" และ "ทรายลึกของพระเจ้า"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

The Words, โอเปร่าแก้ไข
หลายระเบียนในช่วงเวลาปลายราชวงศ์ถังและห้าราชวงศ์มีการเรื่องการแสวงบุญ ภาพจิตรกรรมฝาผนังที่มีอยู่ Dunhuang Grottoes Xuanzang เรียนรู้เกี่ยวกับการทำงานในราชวงศ์เซี่ยตะวันตกมีการคันที่ถือภาพ Monkey King; เพลงของคำที่พิมพ์ออกมา "บิ๊กพระไตรปิฎกเรียนรู้บทกวี" มันได้กลายเป็นลิงสีขาว Les วอล์คเกอร์อ้าง "Huaguoshan หลุม Ziyun 84,000 บรอนซ์จำนวนหัวเหล็กลิงคิง "และ" ทรายล้ำลึกของพระเจ้า. "

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แก้ไขบทและละครในช่วงปลายสมัยราชวงศ์ถังและห้ารุ่นหลายบันทึกที่ปรากฏอยู่ในเรื่องราวของการเดินทางไปทางทิศตะวันตก ที่มีอยู่ในถ้ำตุนหวงจากความเป็นจริงมีจิตรกรรมฝาผนังเขียนในราชวงศ์เซี่ยตะวันตกประมาณช่วงต้นปีได้มีผู้เล่นแห่ใต้ภาพลิง ; พิมพ์พระไตรปิฎกจากบทกวีคำพระดำรัส " ต้าถังได้กลายเป็นลิง白衣秀士ผู้ที่เรียกตัวเองว่า " ภูเขาของดอกไม้และผลไม้สีม่วง云洞แปดหมื่นสี่พัน铜头铁额ลิง King " และ " ทรายลึกของพระเจ้า "