羌族羌族，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，是古羌人的后裔，自称尔玛。“羌”

羌族
羌族，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，是古羌人的后裔，自称尔玛。“羌”是他称，因其以羊为图腾，“西戎牧羊人”[1]，是中国西南的一个少数民族，地震后，总人口不足30万。有口语，文字失落。羌族地区至今仍保留自己独特的民族传统、生活文化与信仰，信奉自己的天神“阿爸”，也兼信别神，多神崇拜，也有很多人信仰藏传佛教。
历史
“羌人”分为“先古羌”（春秋战国之前的又叫“东羌”）和“后古羌”（春秋战国之后的西羌“胡夷”族团又叫西羌），其共同特点是以羊为祭祀的图腾。
先古羌为秦统一后，和东部诸族融为一体，形成汉族的胚胎[2]。包括夏、周、秦等国家，可能都源自于羌族。殷商时有用羌人来祭神的习俗。
后古羌自春秋战国时期从西北涌入，发展演变成为今天的部分汉族、羌族以及西南各少数民族，包括：藏族、彝族、白族、纳西族、普米族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族、景颇族、独龙族、怒族、土家族等藏缅语族。[3]
今天的所称的“羌族”，仅仅是古西羌诸部中的一支。今天的羌族以及古西羌诸后裔民族都经历了多次战争、迁徙，历经沧桑，最后在今天所在的地方落足。今天的这支古西羌部落“羌族”在进入今天居住的岷江、涪江流域一带之前，自称“子拉族”[4]。通过“羌戈大战”后，得以在今四川阿坝州一带定居，此后自称“尔玛人”。
习俗
 信仰与图腾：
“羊”文化：羌族从信仰和生活都和羊密切相关，民族标记就是“羊”。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊；生活上吃、穿、用的都离不开羊。
“白石”文化：羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”。原因之一是对白色的传统崇拜；之二是历史上白石曾经帮助他们打败了敌人而能够在今天的居所（四川岷江、涪江流域）结束长途迁徙和逼迫，终于安顿下来。
 释比文化：羌族的民族宗教信仰中，作为祖传的神职人员被称为“释比”（音：Rebbi），他们是羌族中的宗教领袖、祭司，也是巫师，担当神和人、人和鬼之间的中介人。他们是羌族中最权威的文化传承者和知识集大成者。释比做法事的职份，一般有如下两种情况：祭司（祭天神、治病、驱鬼、祈福等）、巫师（拜龙和诸地神、打卦占卜、经火等巫术）。在2008年“5.12”大地震后，释比已所剩无几。
 传统的天然垒石房、高碉、城墙：修建高碉是羌族的特有的传统技艺，也通常是天然石垒砌而成，却十分坚固。羌族的城墙也颇有特色。
 佩刀、陶罐与酒文化：制作特色的陶罐，特别是有波纹的双耳罐，是羌族特别是“笮”羌的特长。解放前，羌族男人几乎人人有佩刀。这和他们多战事有关，也和生活上方便使用有关，比如割肉、砍柴等。“咂酒”是用青稞或麦子做的粮食酒，集体饮用；“醉酒”是羌族的一大特色。羌族不论男女，以“醉”为豪气，常常在聚会时候酩酊大醉。
 民族舞蹈：全民同乐之圈舞萨朗舞，与藏族锅庄同。不论男女老幼，羌族都喜欢在一起跳圈圈舞蹈。这种舞蹈围成一圈，表示全村民同心合一敬神、集体和睦同欢之意。羌族文化讲究“阴阳”，有时跳舞会把男女分在圈圈两边。有时会一男一女配搭牵手跳舞。
 特别讲礼仪的婚俗：多礼节、蒙盖头。传说蒙盖头是自羌人传给汉人。
特色文化
1. 羊皮鼓舞：祭祀天神的舞蹈，以击羊皮与天神沟通。羌语称羊皮鼓“米日木”或“日木”。
2. 春季节：又叫“祭山会”，每年五、六月间谷物初熟季节举行歌舞宴会，杀羊祭天、求神祈福。
3. 秋季节：又叫“羌历年”，每年十、十一月间庄稼收成季节举行歌舞盛会，杀羊谢天、感恩求福。
4. 羌绣
5. 羌红：挂于门框、羊头上以及人身上的吉祥绸带。
6. 羌笛：“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”
羌族文化在2008年汶川大地震中受严重破坏，亟待抢救，据报道，目前正在论证建立“羌族文化生态保护实验区”的方案。
服饰聚焦
羌族的传统服饰为男女皆穿细麻布长衫、崇尚蓝色、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。羌族妇女挑花刺绣久负盛名。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เกวียงของคนเกวียง ของเกวียงอิกตระกูลทิเบต เป็นหลานของคนเกวียงโบราณ ชื่อ Erma "เกวียง" เป็น เขากล่าวว่า เนื่องจากแกะเป็น totem, "XI ร่องคนเลี้ยงแกะ" [1], เป็นชนกลุ่มน้อยในประเทศจีนตะวันตกเฉียงใต้หลังจากแผ่นดินไหว มีประชากรรวมน้อยกว่า 300,000 พูดข้อความหายไป พื้นที่เกวียงยังคงรักษาของชาติพันธุ์ขนบธรรมเนียมประเพณี ชีวิต วัฒนธรรม และศาสนา เพื่อฝึกฝนตน เทพเจ้า "แอ็บบ้า" ยังเชื่อในพระเจ้าอื่น ๆ polytheism และมีผู้คนจำนวนมากที่เชื่อในศาสนาพุทธแบบทิเบต ประวัติ

"เกวียง" เป็น "โบราณเกวียง" (ก่อนฤดูใบไม้ผลิ และฤดูใบไม้ร่วง และอเมริกา warring รอบระยะเวลาถูกเรียกว่า "ดงเกวียง") และ "หลังเกวียงโบราณ" (ต่อไปนี้ฤดูใบไม้ผลิ และฤดูใบไม้ร่วง และ warring อเมริการะยะเวลา xiqiang "Hu Yi" เรียกอีก อย่างว่าซีเกวียง), ที่มีลักษณะทั่วไปคือ totem ของใช้แกะเป็นเสียสละ
เกวียงโบราณหลังจากรวมกันชิน ตะวันออก และชนเผ่ารวม ฮั่นเกิดโคลน [2] เซี่ย โจว ฉิน และ ประเทศอื่น ๆ รวมทั้งอาจมีต้นกำเนิดจากการเกวียง มีประโยชน์เมื่อศุลกากรราชวงศ์ซางของเกวียงคนที่เสียสละเพื่อพระเจ้าของพวกเขา
ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิ และฤดูใบไม้ร่วง และนก ว๋อ จากตะวันตกเฉียงเหนือเป็นเกวียงโบราณหลัง วิวัฒนาการกลายเป็น ส่วนหนึ่งของชาวจีนฮั่น เกวียงวันนี้ตะวันตกเฉียงใต้ชนกลุ่มน้อยรวมทั้งทิเบต ยี่ ไบ นาซี Pumi ลี ซูมูเซอ Jinuo, achang, Jingpo คุ้ม Nu, Tujia และตระกูลภาษาธิเบตพม่าอื่น ๆ [3]
วันนี้ที่เรียกว่าการ "เกวียง" เป็นเพียงสาขาของเผ่าเกวียงตะวันตกโบราณ คนเกวียงวันนี้เช่นเป็นลูกหลานของเกวียงตะวันตกโบราณสัญชาติประเทศมีประสบการณ์จำนวนสงคราม ตั้ง มีชีวิตรอด vicissitudes มาก ในที่สุดในสถานที่วันนี้ไม่สนใจ วันนี้นี้โบราณเวสเกวียงเผ่า "เกวียง" ก่อนที่จะใส่ชีวิตวันนี้ Pujiang ลุ่มน้ำบริเวณที่แม่น้ำแม่น้ำ minjiang เป็น "เป็นตระกูล" [4] ผ่านทาง "สงครามเกวียง GE" หลังจากนี้แล้วในจังหวัด ABA ในเสฉวน หลังอ้างว่า จะ "Erma"
เอง
ความเชื่อและ totems:
วัฒนธรรม "แพะ":เกวียงและแกะจากความเชื่อและชีวิตจะสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาติ "แกะ" เป็นโลโก้ การเสียสละเพื่อพระเจ้าของชาวเกวียง แมสคอทแกะเป็นแกะ ต่อจากแกะมีอาหาร เสื้อผ้า และนั่งเล่น
"Bai Shi" วัฒนธรรม: คนเกวียงมีราคามีความสัมพันธ์สำหรับ Whitehead กล่าว "ศักดิ์สิทธิ์ และมงคล" เหตุผลหนึ่งคือ ที่บูชาสีขาวแบบดั้งเดิม ประวัติของ bis เป็น Whitehead ที่ช่วยพวกเขาเอาชนะศัตรู และสามารถในบ้านวันนี้ (ของแม่น้ำ minjiang ในเสฉวน ลุ่มน้ำสุข) โยกย้ายไกล และบังคับท้าย ในที่สุดก็ ปัก
วัฒนธรรม shibi : เกวียงเชื้อชาติ และศาสนาความเชื่อ เป็นสมาชิกของเคลอจีโบราณเรียกว่า "shibi" (เพลง: Rebbi),เกวียงชนกลุ่มน้อย และของผู้นำศาสนา นักบวช shamans และทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างพระเจ้า และ มนุษย์ มนุษย์ และคนผี จะเชื่อถือมากที่สุด และเกวียงมรดกทางวัฒนธรรมและความรู้ในการสังเคราะห์เสียง บทบาทนำมากกว่าปฏิบัติ มีโดยทั่วไปสถานการณ์ที่สอง: บาทหลวงทวิทช์ส (พระพรบูชาพระ รักษา exorcism ฯลฯ), (Bairon และความเมตตาของพระเจ้าและพระเจ้า โดยไฟและนักวิชาการอื่น ๆ) ใน 2008 แผ่นดินไหว "5.12", shibi มีอยู่ออกไป
ดั้งเดิมธรรมชาติหินห้อง เกา Diao ผนัง: อาคารสูง pillbox ศิลปะดั้งเดิมเฉพาะสัญชาติเกวียง มีหินปูนธรรมชาติปกติ และ ทนมากขึ้นปราการเกวียงเป็นพิเศษ
เซเบอร์ เครื่องปั้นดินเผา และวัฒนธรรมไวน์: ผลิตเคลือบโดดเด่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งถังหูหยัก เกวียงชนกลุ่มน้อย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชุดแข็งแกร่งของเกวียง "หรุนเซ" ก่อนปลดปล่อย เกือบทุกคนสวมใส่ชายเกวียง นี้เป็นการต่อสู้บน และชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความสะดวกของการใช้ การตัด เนื้อตัดฟืน ฯลฯ ทำจากข้าวบาร์เลย์หรือข้าวสาลีอาหารไวน์ ปริมาณการใช้รวม "ดีลักซ์รวมไวน์" "เมา" เป็นคุณลักษณะของคนเกวียง คนเกวียงของเพศใด มี "เมา" สำหรับวีรบุรุษ เมาบ่อยครั้งบุคคล
รำ: รำตักรำ Salem สนุกสากล กับทิเบต guozhuang ผู้ชาย ผู้หญิง และ เด็กเกวียงชอบกระโดดเต้นเป็นวงกลม เต้นรำเป็นวงกลม กล่าวว่า ชาวบ้านบูชาพร้อมเพรียง ความหมายรวมของความสามัคคีด้วยอาวุธเปิด เน้นวัฒนธรรมเกวียง "หยินและหยาง" บางครั้งเต้นรำชายและหญิงทั้งสองด้านของวงการ บางครั้งชายและหญิงคู่เต้นมือในมือ
การพูดมารยาทในการแต่งงาน: มารยาท โยนผิว ตำนานได้โยนผิวถูกเกวียงจีนฮั่น
อารยธรรม
1 หนังแกะที่ส่งเสริมการเต้นพิธีของพระเจ้า การโจมตีของแกะที่จะสื่อสารกับพระเจ้า เกวียงกล่าวว่า กลองหนังแกะ "ไม้เมตร" หรือ "ไม้"
2 วสันต์: หรือที่เรียกว่า "ภูเขา" จัดพฤษภาคมหรือมิถุนายนแต่ละปีเมล็ดแรกฤดูกาลงานเต้นรำฆ่าแกะอธิษฐานสวรรค์ อธิษฐาน
3 เทศกาลฤดูใบไม้ร่วง: ยังเรียกว่า "เกวียงปีปฏิทิน" ค่าเก็บเกี่ยวฤดูเต้นเหตุการณ์ จัดขึ้นทุกปี ฆ่าแกะ blesseth เจีย Tian วันขอบคุณพระเจ้า
4 เย็บปักถักร้อยเกวียง
5 เกวียง Hong: วางบนกรอบประตู มงคลทุกรุ่นบนหัวของแกะ เป็นคน
6 Qiangdi: "ขลุ่ยเกวียงทำไมตำหนิวิลโลว์ สปริงไม่ข้าม battlements หยกผ่านการ "
วัฒนธรรมเกวียง 2008 Wenchuan แผ่นดินไหวเสียหายอย่างจริงจัง เร่งด่วน ช่วยตามรายงาน ขณะกำลังสนทนาพื้นฐานของ" เกวียงชาติพันธุ์วัฒนธรรมคุ้มครองระบบนิเวศทดลองพื้นที่ "โครงการ
โฟกัส
เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของเกวียงสำหรับทั้งชายและหญิงสวมเสื้อเชิ้ตผ้าลินิน และรักสีน้ำเงิน หนังแกะ waistcoat เบาตู PAเข็มขัด leggings ตัด ครอสตรีเย็บปักถักร้อยมีชื่อเสียงคนเกวียง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นี่เฉียงเฉียงเป็นของทิเบตภาษาทิเบตพม่าภาษาเจียงสาขาภาษา古羌人อ้างว่าเป็นลูกหลานของ Erma " เจียง " คือเขาบอกว่าเพราะมันเป็นรูปสลัก " Xi ร่องเพื่อแกะและคนเลี้ยงแกะ " [ 1 ] เป็นหนึ่งในชนกลุ่มน้อยทางตะวันตกเฉียงใต้ของจีนหลังจากแผ่นดินไหวรวมประชากรน้อยกว่า 300000 มีการพูดคำที่หายไป ภูมิภาคของเจียงยังคงรักษาเอกลักษณ์ประเพณีวัฒนธรรมความเชื่อและชีวิตกับตัวเองและเชื่อในพระเจ้า " พระ " และเชื่อในพระเจ้าอื่นบูชาเทพเจ้ามากมายมีหลายคนเชื่อในพุทธศาสนาในทิเบต ประวัติศาสตร์ฮ่าฮ่า" เจียง " ออกเป็น " ก่อนเจียงโบราณ " ( ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงก่อนเรียกว่า " ตะวันออกเฉียง " ) และ " หลังเจียงโบราณ " ( ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงหลังจากตะวันตกเฉียงสัญชาติ " 胡夷ครอบครัวเรียกว่า " กลุ่มตะวันตกเฉียงสัญชาติ ) ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของ Totem สำหรับบูชาเพื่อแกะ ขอบคุณสำหรับฉินเจียงโบราณก่อนหลังรวมตะวันออกและกลุ่มชาติพันธุ์ที่ผสมผสานรูปแบบของตัวอ่อน 2 ] [ ฮัน ประกอบด้วยฤดูร้อนและโจวฉินและประเทศอื่นๆอาจจะมาจากเจียง เมื่อชางเจียงเพื่อประโยชน์คนเสียสละของประเพณี * หลังจากเจียงโบราณตั้งแต่ช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงจากทิศตะวันตกเฉียงเหนือไหลเข้าเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาวันนี้ฮันเจียงและตะวันตกเฉียงใต้ของชนกลุ่มน้อยรวมถึงทิเบตและอีและไป๋หน่าซี pumi และลีซอและลาหู่และจีโน่และฉีกขาดและมังกรคนเดียวจิงโปและความโกรธและทิเบตพม่าภาษาถู่เจียฯลฯ [ * ] 3 วันนี้เรียกว่า " เฉียง " เป็นเพียงหนึ่งใน古西羌กระทรวงต่างๆ วันนี้และบรรดาลูกหลานคนเจียง古西羌มีประสบการณ์หลายสงครามและโยกย้าย vicissitudes สุดท้ายในวันนี้อยู่ที่วางเท้า วันนี้ทีม古西羌เผ่า " เจียง " ในวันนี้ที่อาศัยอยู่บริเวณแม่น้ำหมินเจียงและแม่น้ำก่อนที่จะเรียกตัวเองว่า " ลูกตระกูล " [ 4 ] ผ่าน " เจียง GE Wars " ต่อมาได้ในตอนนี้เสฉวนบริเวณ ABA ตัดสินหลังจากนั้นอ้างว่า " มาร์ท " ฮ่าฮ่าประเพณีความเชื่อและรูปสลักเนอะ " แกะ " วัฒนธรรม "เฉียงจากความเชื่อและชีวิตทั้งหมดและแกะอย่างใกล้ชิดเครื่องหมายแห่งชาติคือ " แกะ " เจียงบูชาเทพใช้มิ่งขวัญเป็นแกะและแกะกินชีวิตบนผ้าและของจะแยกออกจากแกะ * " สิว " วัฒนธรรมหินเฉียงบทสนทนามีความชื่นชอบเป็นพิเศษว่า " ศักดิ์สิทธิ์และมงคล " เหตุผลหนึ่งคือสีขาวกับแบบที่สองคือการบูชาในประวัติศาสตร์สิวเคยช่วยให้พวกเขาเอาชนะศัตรูในวันนี้แต่สามารถอาศัย ( มณฑลเสฉวนลุ่มน้ำแม่น้ำหมินเจียงและแม่น้ำ ) สิ้นสุดการอพยพและข่มเหงและในที่สุดก็ปักหลัก ชิบิเนอะวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ในเจียงในศาสนาและเป็นบรรพบุรุษของพระสงฆ์เรียกว่า " ชิบิ " ( เสียง Rebbi )พวกเขาเป็นเจียงในผู้นำศาสนาและพระสงฆ์ก็เป็นพ่อมดและเป็นพระเจ้าและมนุษย์และคนกลางระหว่างมนุษย์และปีศาจ พวกเขามีอำนาจมากที่สุดในเจียงผู้สืบทอดวัฒนธรรมและความรู้รวม ชิบิทำพิธีกรรมบิตโดยทั่วไปมี 2 เงื่อนไขดังนี้ว่าพระ ( บูชาเทพหรือรักษาโรคหรือผีและสวดมนต์ฯลฯ ) และ ( 拜龙พ่อมดและบรรดานักพรตอย่างพระเจ้าและหมอดูผ่านไฟเวทมนตร์และฯลฯ ) ในปี 2008 " 5.12 " หลังจากเกิดแผ่นดินไหวใหญ่ชิบิได้หมด เนอะแบบธรรมชาติหินฐานสูงผนังอาคารที่อยู่อาศัยและอาคารสูง - สร้างเป็นลักษณะเฉียงของศิลปะแบบดั้งเดิมก็มักจะกลายเป็น Shi Lei ธรรมชาติสร้างแต่แข็งแรงมากกำแพงมีลักษณะเฉียง  * ดาบและหม้อและผลิตไวน์วัฒนธรรมลักษณะของหม้อโดยเฉพาะหยักเป็นเจียงหูกระป๋องโดยเฉพาะ " 笮 " เจียงพิเศษ ก่อนปลดปล่อยดาบเฉียงชายเกือบทุกคนมี นี้และพวกเขาเกี่ยวข้องหลายสงครามและยังเกี่ยวข้องในชีวิตสะดวกใช้เช่นรีสอร์ทและตัดไม้ฯลฯ " จิบไวน์ " เป็นข้าวบาร์เลย์หรือข้าวสาลีที่ใช้ทำไวน์อาหารและดื่มร่วมกัน " เมา " เป็นคุณลักษณะหนึ่งของเจียง เฉียงทั้งชายและหญิงเพื่อ " เมา " เป็นเสรีนิยมมักจะเมื่อเมาในงานเลี้ยง ชาติประชาชนทั่วประเทศร่วมกันเนอะเต้นเต้นเต้นเป็นวงกลมแห่งซากับหมู่บ้านทิเบตกับ ไม่ว่าผู้ชายผู้หญิงและเด็กเจียงชอบด้วยกันกระโดดวงกลมการเต้นรำ การเต้นรำเป็นวงกลมทั้งชาวบ้านกล่าวว่าศูนย์กลางหนึ่งนมัสการและกลุ่มสนใจความหมายของความสามัคคี วัฒนธรรมเจียงเน้น " หยิน - หยาง " บางครั้งเต้นจะทำให้ความแตกต่างระหว่างชายและหญิงในวงกลมทั้งสองด้าน บางครั้งผู้หญิงกับผู้ชายเต้นรำกับมือ พิเศษเนอะมารยาทงานแต่งงานว่าเทศกาลพิธีการและรูปแบบหัว ตำนานหัวครอบคลุมตั้งแต่ประกาศให้ฮันเจียง ฮ่าฮ่า 1 วัฒนธรรมหนังเล็กบูชาเทพเต้นเพื่อสื่อสารกับเทพตีหนัง หนังกลองภาษาเกวียงกล่าวว่า " 米日木 " หรือ " ญี่ปุ่น " ฮ่า 2 ฤดูใบไม้ผลิฤดูกาลเรียกว่า " ภูเขาจะถวาย " ปี 5 และมิถุนายนข้าวโพดสุกก่อนจัดขึ้นระหว่างฤดูกาลดนตรีงานเลี้ยงฆ่าแพะบูชายัญและขอพระเจ้าอวยพร ฮ่า 3 ฤดูใบไม้ร่วง " เรียกว่า " เจียงปี " 10 ต่อปีและพฤศจิกายนพืชผลจัดขึ้นระหว่างฤดูกาลและเทศกาลวันขอบคุณพระเจ้า谢天ฆ่าแกะและแสวงหาความสุข ฮ่าฮ่า 5 4 ปักเฉียงเฉียงสีแดงในกรอบและแขวนบนหัวของมันและคนมงคลริบบิ้น " ฮ่า 6 ขลุ่ยขลุ่ยขลุ่ยขลุ่ยทำไมต้องบ่นหลิวฤดูใบไม้ผลิไม่ได้ข้ามผ่าน " * วัฒนธรรมเจียงในปี 2008 แผ่นดินไหวเวิ่นชวนได้รับความเสียหายร้ายแรงที่จะต้องช่วยเหลือและรายงานกำลังสาธิตการสร้าง " วัฒนธรรมเจียงคุ้มครองระบบนิเวศพื้นที่ทดลอง " ของโปรแกรม * * เสื้อผ้าเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของเจียงเน้นสำหรับทั้งชายและหญิงสวมชุดสีฟ้าผ้าป่านและสนับสนุนและเสื้อกั๊กหนัง Baotou ผ้าเช็ดหน้าเข็มขัดที่ใส่สนับแข้ง ผู้หญิงที่มีชื่อเสียงเฉียงปักลูกไม้ ของฮ่าฮ่า