子路继续追问：“先生，您能不能举出一位具体的国君来？” 孔子回答道：“

子路继续追问：“先生，您能不能举出一位具体的国君来？”
孔子回答道：“卫武公就是一个好的典型啊！他95岁时，还下令给他的各级官员：只要是拿着国家的薪水，正在职位上的就不要以为我已经昏庸老朽而丢开我不管，一定要不断地劝诫我；我乘车时，守护在旁边的保卫人员应提醒我，不能放松警惕；我处理国家大事时，有关官员应建议我查月前朝的规章制度，并放置座右铭提醒我；我闲下来休息时，左右陪同应让我听听来自全国各地的声音。”卫武公就是这样让天下人时长鞭策自己，使自己的信行不至于走向极端。
弟子们听后一个个面露喜悦之色。他们从孔子的话中明白了一个道理：在任何情况下，人们都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。
古人说，即使是给予恩惠，也不可以过分，因为过分地给予，是不能永远持续下去的，一旦中断，就会有怨恨产生；交往不可以过于密切，因为密切的交往是很难永久不变的，一旦中断，就让人有了疏远、冷淡的感觉。
当今的学者、研究者认为，任何事情都要讲究一个“度”，这是补素的人生哲学，古今中外皆如此。俄国的普希金在《渔夫和金鱼的故事》中描写一个渔夫的妻子起初只是想要一个新木盆，因为家里用的那个太破旧了。但得到了新木盆之后，她马上想要木房子，她要当贵妇人；当了贵妇人，她又要当女皇；当了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的仆人。这就是太过分了，如同吹肥皂包，吹得过大，必然破裂。渔夫的妻子没有适可而止，因而受到惩罚。最后摆在她面前的依然是那个破旧的木盆。人的欲望填不满黑洞，所以要时刻提醒自己，克制过分的欲望。而克制过分的欲望，最直接、最有效的手段就是法律和规章制度。回根结底，人类社会千百年来就是以法律、宗教、道德、文学等形式与人的过分欲望的搏斗。人与人之间的友好关系，需要克制损人利己的欲望才能实现；国与国之间的关系，也要克制霸道的欲望才能实现。一个人的欲望失去控制，可能酿成大祸；一个国家的欲望失去控制，那就是会酿成战争。
当今的世界充满了诱惑，我们只有端正自己的言行，时刻提醒自己过犹不及、适可而止，才能找到不倾斜也不满出来的平衡点，摆正自己的位置，与周围和谐相处。
中庸，在孔子和整个儒家学派里，即是高深的学问，又是高深的修养。追求恰到好处，适可而止，这是做人处世的一种理想境界。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลูที่ต่อคำถาม: "ที่รัก สามารถคุณอ้างพระมหากษัตริย์เฉพาะ ” ลัทธิขงจื้อตอบ: "Wei Wugong เป็นแอมป์ที่ดี เขา 95 อายุ shí ยัง สั่งให้เขาเจ้าหน้าที่ระดับ: ยาวเป็นได้กับชาติของเดือน เป็นกระทู้ shàng ของบนอย่าคิดว่า ฉันมี fatuous ระอา และหายไปเปิดผมว่า ต้องตลอดเวลา exhorts ผม ผมขี่ shí ผู้ปกครองในถัดไปของปกป้องบุคลากรควรเตือน ไม่ผ่อนเตือน ฉันดำเนินกิจการ shí เจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องควรแนะนำให้ฉันตรวจสอบเดือนอดีตของกฎระเบียบ และคำขวัญวางเตือนฉัน ฉันฟรีลงเหลือ shí รอบพร้อมควรปล่อยให้ผมได้ยินได้ยินจากประเทศของเสียง " Wei Wugong ช่วยโลกเพื่อคนยาวเดือยตัวเอง เพื่อตัวของพวกเขาไม่ไปสุด สาวกหลังจากฟังความสุข cheeky สี พวกเขาเข้าใจเหตุผลจากลัทธิขงจื้อที่ว่า:,คนมีการปรับปรุงตนเอง เพื่อให้ลักษณะการทำงานของเขาเป็นถึง มาตรฐาน ไม่สามารถเทียบกับใบสั่ง หรือไม่ได้มาตรฐาน ฟดิแอนเชียนส์กล่าวแม้ให้เกรซ ไม่ overstated เป็นให้มากเกินไป ไม่ตลอดไป จังหวะครั้ง จะมีขุ่น ไม่ปิด เปลี่ยนเรียกครั้งเดียวเนื่องจากปิดติดต่อได้ยากอย่างถาวร ให้คนรู้สึกสุด apathy วันนี้นักวิชาการ นักวิจัย และสิ่งที่จะใส่ใจกับ "ระดับ" ซึ่งเป็นไส้เจปรัชญา ทั้งโบราณ และสมัยใหม่ พุชกินของรัสเซียแสดงในเรื่องราวของชาวประมง และปลาทองมีภรรยาชาวประมง ในตอนแรกเพียงต้องการอ่างอาบน้ำใหม่ เนื่องจากเป็นบ้านเก่าดังนั้น แต่หลังจากรับอ่างอาบน้ำใหม่ เธอต้องการไม้บ้านทันที เธอจะมีผู้หญิงเมื่อผู้หญิง เธอต้องการเมื่อราชินีราชินี เธอต้องเมื่อนักรบหญิงทะเล ปลาทองที่ตอบสนองความต้องการของเธอกลายเป็น คนรับใช้ของเธอ นี่คือมากเกินไปเช่นพัดแพคเก็ต SOAP ระเบิดขนาดใหญ่ออกจากกัน ภรรยาชาวประมงไม่หยุดจากการสำเร็จ สุดท้าย ย้ายหน้าเธอยังคงเป็นอ่างอาบน้ำเก่า ราคะความปรารถนาของคนเติมหลุมดำ เพื่อให้เตือนตัวเอง นุ่งมากเกินไป และปรารถนานุ่งมากเกินไป มีพาหนะที่กรอบทางกฎหมาย และข้อบังคับโดยตรง และมีประสิทธิภาพมากที่สุด กลับไปยังรากปมที่เป็นจุดสิ้นสุดของมนุษย์เวลาหลายพันปีในรูปแบบของกฎหมาย ศีลธรรม ศาสนา วรรณคดีและผู้ชายมากเกินไปต้องต่อสู้ ความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างคนและคน ต้องรั้งขอทาน-thy-เพื่อนบ้านปรารถนาจะบรรลุ ความสัมพันธ์ ระหว่างรัฐ และละเว้นจากเจ้าปรารถนาจะบรรลุ มีความต้องการของบุคคลออกจากการควบคุม สามารถนำไปสู่ภัยพิบัติ เป็นความปรารถนาของประเทศออกจากการควบคุม ที่สามารถนำไปสู่สงคราม โลกปัจจุบันมีสิ่งล่อใจ เราสามารถควบคุมพวกเท่านั้น และกระทำ ให้เตือนตัวเองมากเกินไป เพียงพอคือเพียงพอ หาเอียงยังว่างเกินดุล ตรงหาตำแหน่งของพวกเขา อาศัยสอดคล้องกับสภาพแวดล้อม กลางลัทธิขงจื้อและ Confucianism ทั้งหมด ที่ เป็น ความรู้ที่ลึกซึ้ง และฝึกอบรมขั้นสูง แสวงหาความสมบูรณ์แบบ ดูแล เป็นเหมาะของชีวิตมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Zi ยังคงถาม: "เซอร์คุณสามารถอ้างถึงพระมหากษัตริย์ที่เฉพาะเจาะจงเพื่อ?"
ขงจื้อตอบ :! "ประชาชน Wei Wu เป็นอาทั่วไปดีเขา 95 ปีนอกจากนี้ยังมีคำสั่งให้เจ้าหน้าที่ของเขาในทุกระดับเพื่อ: ยาว มีการถือครองเงินเดือนของประเทศจะโง่ไม่คิดว่าฉันได้เสื่อมและปล่อยให้ฉันโพสต์เกี่ยวกับเรื่องที่เราจะต้องดำเนินการต่อเพื่อเตือนสติผมเมื่อผมเดินทาง, เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยเฝ้าอยู่ข้างควรเตือนฉันไม่สามารถผ่อนคลายความระมัดระวังของเรา เมื่อฉันจัดการกับกิจการของรัฐเจ้าหน้าที่แนะนำว่าผมควรจะตรวจสอบลงวันที่ระเบียบอดีตและวางคำขวัญทำให้ผมนึกถึงเมื่อผมเกษียณและนั่งกับส่วนที่เหลือให้ฉันได้ยินเกี่ยวกับควรจะมาพร้อมเสียงจากทั่วประเทศ "ประชาชน Wei Wu เป็น ให้โลกที่ยาวเพื่อกระตุ้นเวลาของตัวเองที่จะทำให้ Nobuyuki ของตัวเองได้ไปมาก
สาวกได้ยินหนึ่งความสุขหน้าด้านของสี พวกเขาเข้าใจความจริงจากคำพูดของขงจื้อ: ในกรณีใด ๆ คนจะต้องปรับตัวเองเพื่อให้คำพูดและการกระทำของพวกเขาได้ถึงมาตรฐาน แต่มีจุดที่ไม่ได้มาตรฐาน
สมัยก่อนกล่าวว่าแม้การให้พระคุณก็ไม่สามารถมากเกินไปเพราะมากเกินไปที่จะให้ไม่สามารถอยู่ได้นานตลอดไปและขัดจังหวะครั้งเดียวจะมีความไม่พอใจที่สร้างการแลกเปลี่ยนไม่สามารถจะใกล้เกินไปเพราะมันเป็นเรื่องยากที่จะติดต่ออย่างใกล้ชิดอย่างถาวรไม่เปลี่ยนแปลง ครั้งหนึ่งเคยขัดจังหวะคนส่วนใหญ่จะต้องทำตัวออกห่างจากความรู้สึก
นักวิชาการในวันนี้นักวิจัยเชื่อว่าสิ่งที่ควรให้ความสนใจกับ "องศา" ซึ่งเป็นปรัชญาชีวิตให้ธรรมดา Tutte โบราณและสมัยใหม่ รัสเซียพุชกินอธิบายชาวประมงใน "เรื่องของชาวประมงและปลา" ในภรรยาของเขาในตอนแรกแค่อยากอ่างใหม่เพราะครอบครัวได้สวมใส่มากเกินไปออกมาพร้อมกับที่ แต่หลังจากที่มีอ่างใหม่ทันทีที่เธออยากไปที่บ้านไม้ที่เธอต้องการเมื่อผู้หญิงเมื่อผู้หญิงที่เธอต้องการเมื่อสมเด็จพระราชินีเมื่อสมเด็จพระราชินีเมื่อเธอต้องการหญิงทะเลนเรศวรให้ชิ้น ปลาทองสามารถตอบสนองความปรารถนาของเธอที่จะทำคนรับใช้ของเธอ นี้มากเกินไปเช่นเป่าถุงสบู่เป่าขนาดใหญ่เกินไปแตกร้าวหลีกเลี่ยงไม่ได้ ภรรยาของฟิชเชอร์ก็ไม่ได้หยุดและดังนั้นจึงได้รับการลงโทษ สุดท้ายในด้านหน้าของเธอยังคงเป็นอ่างเก่า ความปรารถนาของคนดำที่จะเต็มไปดังนั้นเราจึงควรเตือนตัวเองว่ายับยั้งความปรารถนาที่มากเกินไป ยับยั้งชั่งใจความปรารถนาที่มากเกินไปหมายถึงมากที่สุดโดยตรงและมีประสิทธิภาพเป็นกฎหมายและกฎระเบียบ กลับไปที่ปมรากที่ปลายพัน ๆ ปีของสังคมมนุษย์คือการกฎหมายศาสนาจริยธรรมวรรณกรรมและรูปแบบอื่น ๆ ของการต่อสู้ของมนุษย์มีความปรารถนาที่มากเกินไป ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างคนจำเป็นที่จะต้องยับยั้งความปรารถนาที่จะบรรลุความเห็นแก่ตัว; ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ แต่ยังจะยับยั้งความปรารถนาที่จะบรรลุความเป็นเจ้าโลก ความปรารถนาของบุคคลที่จะสูญเสียการควบคุมก็อาจนำไปสู่ภัยพิบัติ; ความปรารถนาที่จะสูญเสียการควบคุมของประเทศนั่นคือมันจะนำไปสู่สงคราม
โลกวันนี้เต็มไปด้วยความเย้ายวนเราจะแก้ไขพฤติกรรมของตัวเองของพวกเขาเพื่อเตือนตัวเองมากเกินไปพอก็พอไม่เอียงไม่มีความสุขเกินไปที่จะหาจุดสมดุลใส่ตัวเองในตำแหน่งในความสามัคคีกับรอบ
ดูแลขงจื้อขงจื้อและโรงเรียนตลอดทั้งปีที่ผ่านมานั่นคือความรู้ลึกซึ้ง แต่ยังเป็นความสำเร็จอย่างยิ่ง การแสวงหาขวาพอก็พอนี้เป็นรัฐในอุดมคติของทักษะชีวิตชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ขอบคุณอาจารย์ยังคงถามว่า " คุณสามารถอ้างเป็นเฉพาะพระมหากษัตริย์มาเหรอ " * ขงจื๊อตอบว่า " 卫武ธรรมเป็นปกติดีอ่า เขา 95 ขวบยังสั่งให้เจ้าหน้าที่ทุกระดับของเขาตราบใดที่เป็นประเทศที่กำลังถือของเงินเดือนในตำแหน่งจะไม่คิดว่าฉันได้รับเก่าและโง่และทิ้งฉันตลอดเวลาไม่ว่าต้องเตือนสติฉันฉันนั่งเฝ้าอยู่ข้างๆเมื่อเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยจะเตือนฉันเตือนไม่ปล่อยให้ฉันจัดการบ้านเมืองเมื่อเจ้าหน้าที่จะแนะนำให้ผมตรวจสอบก่อนเดือนกฎระเบียบและวางไว้คำขวัญเตือนฉันฉันนั่งพักพร้อมด้วยจะประมาณให้ผมได้ยินเสียงจากทั่วประเทศ " 卫武ธรรมคือให้ทุกคนเวลากดดันตัวเองทำให้ตัวเองเชื่อแถวไม่สุดขั้ว * สาวกเมื่อได้ยินแต่ละใบหน้าสีแห่งความสุข จากคำพูดของขงจื้อในพวกเขาได้เข้าใจความจริงว่าในสถานการณ์ใดๆคนต้องปรับพฤติกรรมตัวเองให้เขาได้มาตรฐานไม่เกินยังไม่ไม่ถึงมาตรฐาน * คนโบราณกล่าวว่าแม้ยังไม่สามารถให้ความเมตตามากเกินไปให้มากเกินไปเพราะจะไม่คงอยู่ตลอดไปมีความแค้นเมื่อหยุดชะงักจะสร้างการสื่อสารอาจจะไม่ใกล้เกินไปและเพราะการติดต่อใกล้ชิดยากถาวรเมื่อหยุดให้คนรู้สึกห่างเหินและเย็นชา * วันนี้นักวิชาการและนักวิจัยเชื่อว่าสิ่งที่ควรเน้นการ " องศา " ซึ่งเป็นองค์ประกอบเสริมปรัชญาชีวิตตลอดเวลาทั้งหมดนี้ รัสเซียในพุชคิน " เรื่องราวของชาวประมงและปลาทองอธิบายหนึ่งในภรรยาของชาวประมงที่ตอนแรกต้องการเป็นอ่างใหม่เพราะที่บ้านกับที่เก่ามาก แต่ได้อ่างใหม่หลังจากที่เธอกำลังต้องการบ้านไม้เธอจะเป็นผู้หญิงคนเป็นผู้หญิงเธอจะเป็นราชินีเมื่อราชินีเธออีกครั้งเมื่อทะเลหญิงประมุขทำให้มันสามารถตอบสนองความปรารถนาของเธอเธอปลาทองทำคนใช้ นี่มันมากเกินไปเหมือนเป่าสบู่ก้อนเป่ามากเกินไปย่อมแตก ภรรยาของชาวประมงไม่มีหยุดจึงถูกลงโทษ สุดท้ายก่อนที่เธอก่อนยังซึ้งอ่าง ความปรารถนาของคนเติมหลุมดำดังนั้นต้องเตือนตัวเองยับยั้งความปรารถนาของมากเกินไป ควบคุมมากเกินไปและปรารถนามากที่สุดโดยตรงและเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดกฎหมายและกฎระเบียบ 回根ปมใต้สังคมมนุษย์เป็นพันๆปีเป็นกฎหมายศาสนาและจริยธรรมและวรรณกรรมฯลฯรูปแบบของมนุษย์และความปรารถนามากเกินไปที่จะต่อสู้ ระหว่างมนุษย์และความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรต้องควบคุมตัวเพื่อบรรลุความปรารถนาระหว่างรัฐสัมพันธ์ยังต้องระงับความปรารถนาสูงส่งสามารถบรรลุ ความปรารถนาของบุคคลสูญเสียการควบคุมและอาจนำไปสู่ความหายนะที่ประเทศสูญเสียการควบคุมของความปรารถนาที่จะนำไปสู่สงคราม * โลกปัจจุบันที่เต็มไปด้วยสิ่งล่อใจเราเท่านั้นที่ถูกต้องของตนเองและเตือนตนเองมากเกินไปและไม่สามารถหาสมดุลไม่เอียงหรือความไม่พอใจออกมาจุดใส่ตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและกลมกลืนกับรอบ * ทางสายกลางในขงจื้อและทั้งหมดในลัทธิขงจื้อคือความรู้ลึกซึ้งและเป็นวัฒนธรรมที่ลึกซึ้ง ติดตามพอดีพอควรนี้เป็นชนิดของชีวิตชีวิตในอุดมคติ *