斯密生于苏格兰伐夫郡的柯科迪，确切的出生日期并不清楚，他在1723年6

斯密生于苏格兰伐夫郡的柯科迪，确切的出生日期并不清楚，他在1723年6月5日于柯科迪受洗，担任关税查帐员的父亲在他出生前6个月便已去世。在大约4岁时，斯密曾被一群吉普赛人诱拐，不过很快便被他的叔叔救回。

在大约14岁时，斯密进入了格拉斯哥大学，在「永恒的」（斯密如此称呼他）哈奇森的教导下研读道德哲学。斯密在这个时期发展出他对自由、理性、和言论自由的热情。在1740年他进入了牛津大学贝利奥尔学院，但他后来说「在牛津的时期对他后来的毕生事业没有多少影响」，他在1746年离开了牛津大学。 1748年他在亨利·霍姆（Henry Home）的赞助下开始于爱丁堡大学演讲授课。最初是针对修辞学和纯文学，但后来他开始研究「财富的发展」，到了他年近30岁时，他第一次阐述了经济哲学的「明确而简易的天赋自由制度」，他后来将这些理论写入被简称为“国富论”的《国民财富的性质和原因的研究》一书里。在大约1750年时他认识了大卫·休谟，两人成为亲密的好友。他也认识了一些在后来成为苏格兰启蒙运动推手的人物。

斯密的父亲对于基督教有强烈兴趣[2]并且加入了温和派的苏格兰长老教会（Scottish Presbyterianism，自从1690年以来的苏格兰国教）。斯密可能曾经前往英格兰寻求英格兰教会的职业生涯：但这件事的真实性仍具争议。为何他放弃信仰并回到苏格兰的原因仍然未知，但能肯定的是这时斯密已经成为自然神论者了[注 1]。

在1751年斯密被任命为格拉斯哥大学的逻辑学教授，并在1752年改任道德哲学的教授。他的讲课内容包括了伦理学、修辞学、法学、政治经济学、以及「治安和税收」的领域。在1759年他出版了《道德情操论》一书，具体化了一部分他在格拉斯哥的讲课内容。在当时这些研究的发表使斯密获得了广泛名声，这些研究主要是针对人类如何透过仲介者和旁观者之间的感情互动来进行沟通（亦即，个人与社会其他成员的互动）。他对于语言发展的研究则较为粗浅。斯密流畅的、深具说服力的、甚至华丽的论述相当突出，他的论述基础既不是像沙夫茨伯里和哈奇森一般根基于特殊「良知」，也不是像休谟一般根基于功利主义，而是根基在同情上的。

斯密的授课逐渐远离道德的理论，而改专注于法律学和经济学上。他在这段时间的思想发展可以由他的一名学生在1763年所抄录的授课笔记得知[4]。到了1763年底，政治家查理·汤孙德（Charles Townshend，也就是引荐斯密认识了大卫·休谟的人）提供斯密一份收入更为丰厚的工作机会，担任他的儿子—也就是后来的布鲁斯公爵的私人家教。斯密辞去了在大学的教授职位，并在1764年至1766年间和他的弟子一同游览欧洲，大多是在法国，在那里斯密也认识了许多知识份子的精英，例如阿内-罗贝尔-雅克·杜尔哥和达朗贝尔，尤其重要的是弗朗索瓦·魁奈—重农主义学派的领导人，斯密极为尊重他的理论。在回到可可卡地后，斯密在接下来10年时间里专注于撰写他的巨作——《国民财富的性质和原因的研究》，又称为《国富论》，在1776年出版。这本书备受推崇并且被普遍流传，斯密也随之声名大噪。 1778年他获得了一份在苏格兰的关税部长职位，得以和他的母亲一同居住在爱丁堡。他在1790年7月17日于爱丁堡去世。在死后清点遗产时，人们发现他显然秘密贡献了相当大一部分的收入用作慈善用途。

斯密的遗嘱执行人是他在苏格兰学界的两名好友—物理学家和化学家约瑟夫·布雷克以及地质学家詹姆斯·赫顿（James Hutton）。斯密留下了许多未发表的著作，遗嘱声明要销毁其中一部分斯密认为不适合发表的著作，其余的著作则在后来陆续发布，包括在1795年出版的《天文学历史》（History of Astronomy），以及《哲学论文集》（Essays on Philosophical Subjects）。

斯密的头像被印在2007年3月13日发行的二十元英镑的背面上。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สมิธเกิดใน Kirkcaldy ในไฟฟ์สกอตแลนด์ ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอน เขารับบัพติศมา 5 มิถุนายน 1723 ใน Kirkcaldy เป็นศุลกากรสอบพ่อเสียชีวิต ก่อนเขาเกิด 6 เดือน ในประมาณ 4 ปี สมิธเป็นกลุ่มลักพาตัวยิปซี แต่ได้รับความช่วยเหลือ โดยลุงของเขาเร็ว ๆ นี้อายุประมาณ 14 สมิธป้อนมหาวิทยาลัย Glasgow ศึกษาปรัชญาคุณธรรมนำ Hutchinson ใน "นิรันดร์" (Adam Smith เรียกว่าเขา) สมิธเวลานี้พัฒนาเสรีภาพของเขา เหตุผล เสรีภาพ และความรัก ในปีค.ศ. 1740 เขาป้อนวิทยาลัย Balliol, Oxford แต่ต่อ "ใน Oxford ระหว่างการทำงานของชีวิตภายหลังของเขามีมากของผลกระทบ เขาจากมหาวิทยาลัย Oxford ในค.ศ. 1746 ใน 1748 พระองค์ hengli·huomu (เฮนรี่โฮ) เริ่มอุปถัมภ์สอนพูดมหาวิทยาลัยเอดินบะระ ในสำนวนเดิม Belles Lettres แต่แล้ว เขาเริ่มทำงาน "พัฒนาให้" เมื่อเขาอายุเกือบ 30 ปี เขาอธิบายปรัชญาเศรษฐกิจของ "ระบบที่ชัดเจน และเรียบง่ายของขวัญ" ครั้งแรก แล้วเขาเขียนทฤษฎีเหล่านั้นจะเรียกว่า "มายประชาชาติ" ของการศึกษาแห่งชาติในลักษณะและสาเหตุของความมั่งคั่งของหนังสือ ในประมาณปี 1750 เขาได้พบกับ David ฮูม กลายเป็น เพื่อนสนิท เขายังทำบางอย่างภายหลังได้กลายเป็นผู้ตรัสรู้สก็อตเลขพ่อของ Smith ศาสนาคริสต์มีความแข็งแกร่งใน [2] และเข้าร่วม moderates ของการนาโบสถ์ของสกอตแลนด์ (เพรสไบทีเรียนสก็อต สกอตแลนด์ของโบสถ์ตั้งแต่ 1690) Adam Smith อาจได้เดินทางไปอังกฤษเพื่อค้นหาคริสตจักรของอังกฤษอาชีพ: แต่ความจริงของเรื่องยังคงถกเถียงกันได้ ทำไมต้องเขาให้ค่าความเชื่อ และกลับไป ยังไม่สามารถสาเหตุของสกอตแลนด์ แต่สามารถแน่ใจเมื่อสมิธกลายเป็น Deist [1]ใน 1751 สมิธถูกแต่งตั้งศาสตราจารย์ของตรรกะ ที่ มหาวิทยาลัย Glasgow และ ใน 1752 เป็น ศาสตราจารย์ปรัชญาคุณธรรม การบรรยายของเขารวมถึงจริยธรรม สำนวน ฟิกฮ เศรษฐกิจการเมือง และฟิลด์ "ตำรวจและภาษี" 1759 เขาตีพิมพ์หนังสือ ทฤษฎีของความรู้สึกทางศีลธรรม เฉพาะส่วนของเขาบรรยายกลาสโกว์ เผยแพร่ ณเวลานี้ให้ศึกษาสมิธมีชื่อเสียงที่กว้าง ซึ่งส่วนใหญ่มุ่งเน้นที่คนผ่านตัวกลางการสื่อสารโต้ตอบอารมณ์ระหว่างนุ่น และ (คือ บุคคลที่โต้ตอบกับสมาชิกอื่น ๆ ของชุมชน) เขาศึกษาการพัฒนาภาษาผิวเผินมาก ของ Smith เรียบ พลัง เฟลมโบแยนท์แม้วาทกรรมโฟกัส ไม่ใช่พื้นฐานการสนทนาของเขาเป็นเชฟส และนักรากพิเศษ "มโนธรรม" ไม่ได้ก่อตั้งขึ้นในประโยชน์นิยมเช่นฮูม แต่รากฐานที่มีอยู่ในเห็นอกเห็นใจAdam Smith สอนจากทฤษฎีศีลธรรม แทนเน้นฟิกฮและเศรษฐศาสตร์ เขาได้พัฒนาความคิดในระหว่างนี้ได้ชัดเวลาของนักเรียนใน 1763 บรรยายบันทึกย่อที่ [4] โดย 1763 นักการเมือง Chali·tangsunde (Charles Townshend ใครมีแนะนำสมิธตามฮูม David), Smith ให้เงินเดือนสำหรับงานที่มีกำไรมากขึ้น เป็นลูกชายของเขา แล้ว Duke ของบรู๊ซครู สมิลาออกตำแหน่งศาสตราจารย์ภาคีของเขาที่มหาวิทยาลัยของ และ จาก 1764 การ 1766 และเหล่าสาวกของพระองค์กับทัวร์ในยุโรป ส่วนใหญ่ในฝรั่งเศส ที่สมิธยังรู้มากยอดปัญญา เช่นภายในโรเบิร์ต-yake·duerge และ d ' alembert สิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ ผู้บริหารโรงเรียน Quesnay physiocracy •ฟรังซัว ของ Smith เคารพต่อทฤษฎีของเขา เมื่อเขากลับไปสมิโกโก้บัตร 10 ปีต่อไปจะมุ่งเน้นการเขียนผลงาน - ความมั่งคั่ง ของธรรมชาติ และการศึกษาสาเหตุของ เรียกว่าความมั่งคั่งของ เผยแพร่ใน 1776 หนังสือเล่มนี้เป็นบารมี และส่งกันอย่างแพร่หลาย สมิธยังเกียรติยศ ใน 1778 เขาสามารถได้รับไปรษณีย์รัฐมนตรีศุลกากรในสกอตแลนด์ อยู่กับแม่ของเขาใน เขาตายในเอดินบะระบน 17 กรกฎาคม 1790 สินค้าคงคลังทรัพย์สินหลังจากการตาย ก็พบว่า เขาลับเห็นได้ชัดว่าส่วนสัดส่วนสำคัญของรายได้เพื่อการกุศลมฤดกของ Smith เพื่อนของเขาสองจาก yuesefu·buleike นักเคมีและนักฟิสิกส์ศึกษาสก๊อตแลนด์เป็น zhanmusi·hedun นักธรณีวิทยา (James ฮัตตัน) สมิธที่ออกเผยแพร่จำนวนมาก ประกาศจะทำลายส่วนหนึ่งของสิ่งพิมพ์ของ Smith ที่ถือว่าไม่เหมาะสม ส่วนเหลือของหนังสือเล่มนี้ถูกนำออกใช้ในภายหลัง รวมถึงประวัติศาสตร์ของดาราศาสตร์ การเผยแพร่ในตระกูลเยอรมัน (ประวัติดาราศาสตร์) และบทความทางปรัชญา (เรียงความในวิชาปรัชญา)พิมพ์ภาพของ Smith 13 มีนาคม 2007 ปัญหาของ £ 20 m ตัวบนหลังของมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สมิ ธ เกิดในสมอร์ขลุ่ยสกอตแลนด์วันที่ที่แน่นอนของการเกิดไม่ชัดเจนเขาได้รับบัพติศมาที่สมอร์วันที่ 5 มิถุนายน 1723 เป็นผู้สอบบัญชีภาษีพ่อก่อนที่เขาจะเกิดมาหกเดือนแล้ว ความตาย ประมาณ 4 ปีสมิ ธ ถูกลักพาตัวไปในกลุ่มของพวกยิปซี แต่เร็ว ๆ นี้จะได้รับความช่วยเหลือลุงของเขา ที่เกี่ยวกับอายุ 14 สมิ ธ เข้ามหาวิทยาลัยกลาสโกว์ใน "นิรันดร์" (สมิ ธ เรียกเขาว่า) การศึกษาภายใต้ปรัชญาคำสอนของฮัทซ์ สมิ ธ ในช่วงเวลานี้เขาได้พัฒนาความหลงใหลในเสรีภาพเหตุผลและเสรีภาพในการแสดงออก ใน 1,740 เขาป้อนหึ่งวิทยาลัย แต่เขากล่าวในภายหลังว่า "ในช่วงเวลาของฟอร์ดสำหรับการทำงานในชีวิตของเขาในภายหลังไม่ได้เป็นผลกระทบมาก" เขาออกจากมหาวิทยาลัย Oxford ใน 1746 ใน 1748 เขาเริ่มสอนที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระบรรยายภายใต้การอุปถัมภ์ของเฮนรี่โฮล์ม (เฮนรี่หน้าแรก) ของ แต่เดิมการพัฒนาสำหรับสำนวนและ Belles-Lettres แต่ต่อมาเขาก็เริ่มศึกษา "การพัฒนาความมั่งคั่ง" ไปเกือบ 30 ปีเก่าของเขาตอนแรกที่เขาอธิบายปรัชญาของเศรษฐกิจของ "ระบบที่ชัดเจนและเรียบง่ายของเสรีภาพธรรมชาติ" เขาในเวลาต่อมา ทฤษฎีเหล่านี้จะถูกเขียนเรียกว่า "ความมั่งคั่งแห่งชาติ" และ "ธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของการศึกษาชาติ" หนังสือ ในประมาณ 1750 เมื่อเขาได้พบกับเดวิดฮูมทั้งสองกลายเป็นเพื่อนสนิท นอกจากนี้เขายังได้พบกับบางส่วนของสก็อตตรัสรู้ต่อมากลายเป็นโปรโมเตอร์ของผู้คน พ่อของสมิ ธ มีความสนใจใน [2] ศาสนาคริสต์และเข้าร่วมในคริสตจักรเพรสไบทีปานกลางของสกอตแลนด์ (สก๊อตแลนด์เพรสไบทีเรียนตั้งแต่ 1690 รัฐศาสนาในสกอตแลนด์) สมิ ธ อาจมีการแสวงหาการเข้าถึงโบสถ์อังกฤษอาชีพ แต่เรื่องของความถูกต้องยังคงอยู่ในความขัดแย้ง เขาไม่ปฏิเสธทำไมและกลับไปที่เหตุผลก็อตแลนด์ยังไม่ทราบ แต่ก็สามารถมั่นใจได้ว่าเวลานี้สมิ ธ ได้กลายเป็นที่นับถือ a [หมายเหตุ 1] ใน 1,751 สมิ ธ ได้รับการแต่งตั้งอาจารย์ของตรรกะที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์และเขาถูกเสนอชื่ออาจารย์ของปรัชญาใน 1752 การบรรยายของเขารวมถึงพื้นที่ของจริยธรรมสำนวนนิติศาสตร์เศรษฐกิจการเมืองและ "การรักษาความปลอดภัยและภาษี" คือ ใน 1759 เขาตีพิมพ์ "ทฤษฎีความรู้สึกคุณธรรม" หนังสือเฉพาะส่วนของการบรรยายของเขาในกลาสโกว์ ในช่วงเวลาของการศึกษาเหล่านี้ตีพิมพ์เพื่อให้สมิ ธ ได้รับชื่อเสียงกว้างการศึกษาเหล่านี้ส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่ว่ามนุษย์มีปฏิสัมพันธ์ผ่านความรู้สึกระหว่างหน่วยงานและผู้ยืนดูการติดต่อสื่อสาร (เช่นการปฏิสัมพันธ์ส่วนตัวกับสมาชิกคนอื่น ๆ ของสังคม) เขาเป็นเพียงผิวเผินวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับการพัฒนาภาษา สมิ ธ เรียบลึกโน้มน้าวใจแม้การแสดงออกที่งดงามโดดเด่นมากโต้แย้งของเขาจะขึ้นค่าเช่นเสื่อและรากทั่วไปฮัทซ์อยู่บนพื้นฐานของ "มโนธรรม" พิเศษไม่เป็นมันเหมือนยูทิลิตี้รากตามฮูมทั่วไป หลักคำสอน แต่บนพื้นฐานของความเห็นอกเห็นใจ สมิ ธ ย้ายออกไปจากการเรียนการสอนทฤษฎีทางศีลธรรมและเปลี่ยนโฟกัสนิติศาสตร์และเศรษฐศาสตร์ เขาอาจจะทำจากนักเรียนคนหนึ่งของเขาในปี 1763 ถ่ายทอดการบรรยายข้อสังเกตว่าในช่วงของการพัฒนาทางปัญญานี้ [4] ที่ส่วนท้ายของ 1763 เดอชาร์ลส์รัฐบุรุษถัง (ชาร์ลส์เฮนด์สมิ ธ คือการอ้างอิงได้พบกับคนเดวิดฮูม) สมิ ธ มีให้รายได้กำไรมากขึ้นโอกาสในการทำงานเป็นลูกชายของเขา - นั่นคือในภายหลัง ดยุคบรูซครูสอนพิเศษส่วนตัว สมิ ธ ลาออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์ของเขาที่มหาวิทยาลัยและในระหว่าง 1764-1766 สาวกของพระองค์ด้วยกันและทัวร์ยุโรปส่วนใหญ่ในฝรั่งเศสที่สมิ ธ ยังได้พบปัญญาชนชนชั้นสูงเป็นจำนวนมากเช่นตูด - โรเบิร์ต - ฌาคส์ Turgot และ d'Alembert เป็นสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งที่จะFrançois Quesnay - ผู้นำ Physiocrat โรงเรียนสมิ ธ เคารพลึกสำหรับทฤษฎีของเขา หลังจากที่กลับไปโกโก้คาร์เทียสมิ ธ ในอีก 10 ปีข้างหน้าเรามีสมาธิในการเขียนผลงานชิ้นเอกของเขา - "ธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของการวิจัยชาติ" หรือที่เรียกว่า "ความมั่งคั่งของชาติ" ตีพิมพ์ใน 1776 หนังสือเล่มนี้เป็นอย่างเคารพและหมุนเวียนกันอย่างแพร่หลายสมิ ธ ยังจะมีชื่อเสียง ใน 1778 เขาได้รับรางวัลโพสต์ภาษีรัฐมนตรีในสกอตแลนด์และไปอาศัยอยู่กับแม่ของเขาในเอดินบะระ เขาเสียชีวิตในเอดินบะระใน 17 กรกฎาคม 1790 เมื่อสินค้าคงคลังมรดกตายมันก็พบว่าเป็นความลับที่เขาเห็นได้ชัดว่ามีส่วนทำให้ส่วนใหญ่ของรายได้ใช้สำหรับวัตถุประสงค์การกุศล ผู้บริหารของสมิ ธ เพื่อนสองคนของเขาในสกอตแลนด์วิชาการ - นักฟิสิกส์และนักเคมีโจเซฟเบลคและนักธรณีวิทยาเจมส์ฮัตตัน (เจมส์ฮัตตัน) สมิทออกเขียนไม่ได้ตีพิมพ์จำนวนมากซึ่งบางส่วนจะถูกทำลายการประกาศสมิ ธ ถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับการตีพิมพ์งาน, ส่วนที่เหลือของหนังสือเล่มนี้ได้รับการปล่อยตัวในภายหลังรวมทั้งตีพิมพ์ใน 1795 ของ "ดาราศาสตร์ประวัติศาสตร์" (History of Astronomy) เดอะ และ "ปรัชญาบทความ" (บทความเกี่ยวกับวิชาปรัชญา) ภาพของสมิ ธ ถูกพิมพ์ลงบนด้านหลังของสเตอร์ลิงยี่สิบดอลลาร์วันที่ 13 มีนาคม 2007