独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民

独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的正统思想。虽然这样做不利于学术文化的发展，但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，有其时代的特点。他推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不问学派的—些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响极为深远。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คนกลายเป็น กฎปี 2000 ถัดไปของ orthodoxy Confucianism และเจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่มาจากนักวิชาการ Confucian, Confucianism พัฒนาก้าวหน้า แม้ ว่าจะไม่เอื้อต่อการศึกษา และวัฒนธรรมพัฒนา แต่เวลาไม่เอื้อต่อการเสริมสร้างระบอบประเทศและที่พักของประเทศ จักรพรรดิวูและไทยเคารพของ Confucianism ลักษณะของเวลา เขาเคารพ Confucianism มีการดูดซึมที่ Legalists และ Taoism นักธรรมชาติวิทยา และอื่น ๆ ไม่-บางคนคิดว่า โรงเรียน q และแสดง โดยฉินก่อน ลัทธิขงจื้อที่ความคิดของลัทธิขงจื้อ และ Mencius จะแตกต่างกัน ราชวงศ์ฮั่น Confucianism และรวมโทษพื้นฐาน รูปแบบ "พญาถนนเสียง" กฎ ผลกระทบลึกซึ้งในรุ่นในอนาคต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลังจากที่การปกครองของขงจื้อ, เจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่มาจากนักวิชาการขงจื้อค่อยๆพัฒนาและกลายเป็นหลังจากนั้นสองพันปีกฎของคนดั้งเดิม แม้ว่าจะไม่เอื้อต่อการพัฒนาทางวิชาการและวัฒนธรรม แต่ในเวลาที่เป็นประโยชน์ต่อการเสริมสร้างระบอบเผด็จการแบบครบวงจรและรัฐ จักรพรรดิหวู่ปลด 100, ขงจื้อลักษณะของยุค เขาเคารพขงจื้อได้รับการยึดถือกฎดูดซึมเต๋า Naturalists และโรงเรียนอื่น ๆ ที่ไม่ได้ถาม - บางคนคิดว่า Mencius และเป็นตัวแทนของความคิดที่แตกต่างกันขงจื้อ จักรพรรดิหวู่ของขั้นตอนการผสมผสานความมหัศจรรย์ของขงจื้อและที่ปรึกษากฎหมายที่เกิดขึ้นหมายถึงการปกครอง "และขงจื้อ" ผลกระทบไกลถึงในรุ่นอนาคต