孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขงจื้อกล่าวว่า ประโยคดังกล่าวไม่ใช่ทฤษฎีบทสากล ดำเนินการต่อจากหลักการนี้ในทุกสิ่ง สิ่งที่จะถูกจับตรงกลาง ยากจะก้าว ถ้าเผชิญหน้ากันสอง ชีวิต อยู่ในภาวะเสี่ยง เป็นจำนวนเต็มบวก และ b เป็นความชั่วร้าย ถ้าคุณยึดตาม "ทำแก่คนอื่น" หลัก ไม่เลวแน่นอน แน่นอนไม่ต้องถูกฆ่า ฆ่า b ไม่ต้องถูกฆ่าตายหรือไม่ ' ความรู้สึกใด ๆ กฎหมายที่อยู่ในเงื่อนไข สถานการณ์บางอย่างพอดี"สิ่งที่ทำแก่ผู้อื่น" คือหัวใจของ Confucianism แต่ความเชื่อที่ยังลึกจัดขึ้น แต่ในความเป็นจริง หลายคนไม่สามารถปฏิบัติตามหลักคำสอน "ทำแก่คนอื่น" ทั้งบุคคลแปลก และความรู้สึกของตนเอง และไม่สนใจความรู้สึกของผู้อื่น ว่าการจัดการ กับผู้ คน และการเมือง ใน ความสัมพันธ์ควรลังเลที่จะรับรู้ "สิ่งที่ทำแก่ผู้อื่น" หลักการนี้ความสำคัญของความสัมพันธ์ที่ยั่งยืน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทฤษฎีดังกล่าวเป็นประโยคที่ไม่เป็นสากลขงจื้อบอก หากทุกอย่างจากหลักการนี้ก็จะได้รับการติดอยู่ในช่วงกลางของหลายสิ่งหลายอย่างที่มันเป็นเรื่องยากที่จะก้าวไปข้างหน้า หากทั้งสองเผชิญหน้าปืนชีวิตอยู่ที่หุ้นเกราะเป็นบวก B เป็นความชั่วร้ายแล้วถ้าเป็นไปตาม "อย่าแก่คนอื่น ๆ ไม่ได้กำหนดเกี่ยวกับคน" หลักการจะไม่ได้มีความสุขแน่นอน! แน่นอนจะไม่ต้องการที่จะถูกฆ่าตายไม่ฆ่าไม่ต้องการที่จะถูกฆ่าตายในอะซิติกมันได้หรือไม่ เหตุผลใด ๆ ตามกฎหมายที่มีอยู่ภายใต้เงื่อนไขบางสถานการณ์บางอย่างเหมาะ "ทำแก่คนอื่น ๆ ไม่ได้กำหนดกับคนอื่น ๆ " เป็นสาระสำคัญของขงจื้อที่ประเทศจีนที่ฝังรากความเชื่อ แต่ในความเป็นจริงหลายคนไม่สามารถเป็นไปตาม "ทำแก่คนอื่น ๆ ไม่ได้กำหนดเกี่ยวกับคน" หลักคำสอนทุกส่วนบุคคล ผลประโยชน์เป็นศูนย์กลางมุ่งเน้นเฉพาะในความรู้สึกของตัวเองในขณะที่ละเลยความรู้สึกของคนอื่น ๆ ไม่ว่าจะเป็นในการจัดการกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหรือความสัมพันธ์ทางการเมืองไม่ควรลังเลที่จะรับรู้ "ทำแก่คนอื่น ๆ ไม่ได้กำหนดกับคนอื่น ๆ " ความสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของหลักการที่ยั่งยืนนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ขงจื้อกล่าวว่าสิ่งหนึ่งที่ไม่ได้เป็นสากลและทฤษฎีบท ถ้าทุกอย่างจากหลักการนี้ไปหลายคนอาจจะติดอยู่ตรงกลางที่จะก้าวไปข้างหน้า ถ้าคน 2 คนยกปืนขึ้นเผชิญหน้ากับชีวิตเป็นเดิมพัน A บวก B สำหรับความชั่วร้ายที่ยึดมั่นใน " แล้วถ้าเราให้ในสิ่งที่คุณต้องการจะได้รับในหลักการของ " ไม่ ! ! ! ! ! ! ! ! ! A ก็ไม่ได้อยากถูกฆ่าก็ไม่ฆ่าไม่ต้องถูกฆ่าใน B ? ความจริงใดๆใดๆของกฎหมายอยู่ในเงื่อนไขบางอย่างเพื่อให้เหมาะกับสภาพแวดล้อม

" ทำตามที่คุณจะต้องทำ " " " " " " " ที่เป็นสาระสําคัญของขงจื้อและชาวจีนที่หยั่งรากลึกของความเชื่อแต่ในความเป็นจริงหลายๆคนไม่สามารถปฏิบัติตาม " ให้ในสิ่งที่คุณต้องการจะได้รับ " ลัทธิได้ทุกอย่างเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวของศูนย์เท่านั้นและความรู้สึกของตัวเองและละเลยความรู้สึกของผู้อื่น ไม่ว่าจะเป็นในการจัดการความสัมพันธ์หรือความสัมพันธ์ทางการเมืองจะไม่ลังเลที่จะยอมรับว่า " ทำตามที่คุณจะต้องทำ " " " " " " " ที่ยั่งยืนด้วยหลักการสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล