扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“

扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就流传了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。一直到唐朝才开始盛行。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศพ ที่บรรพบุรุษของการ "คิดการเคารพ" ฝึกเป็นเวลานาน สวยงามจิงจักรพรรดิหมิที่อยู่: "มีนาคมปั้น entada เม้งวัน สุสานโบราณชาย ทาม ม้าของชูฮุง ingots ตลกถนนสว่าง ขอบคุณ ป้องกันอัคคีภัย ร้องไห้ สุสานของดินเพิ่ม weeding, ingots เขียนชูซื้อเงินกระดาษของพวกเขาไป ดูไม่มีเงิน มีภัย ร้องไห้ ไม่คืน Yoshiki เสริมสวน ทำเครื่องดื่ม "ในความเป็นจริง หลุมฝังศพได้แพร่กระจายไปก่อนราชวงศ์ฉิน แต่ไม่จำเป็นในโอกาสที่สุสาน สุสานฉิน อะไรมาหลัง ไม่จนถึงราชวงศ์ถังเริ่มงอกงาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลุมฝังศพบรรพบุรุษของ "คิงคิดว่าเวลา" ที่ ศุลกากรของพวกเขามาเป็นเวลานาน นั่น "Teikyo มีเล็ก ๆ น้อย ๆ " ตั้ง :. "ในเดือนมีนาคมเชงเม้งวันเชงเม้ง M นมัสการกล่าวถึงหมีเคารพ Entada หลังจาก Jiaoma แขวนแท่งชูยิ้มแย้มแจ่มใสเสน่ห์ช่องเต็มยังขอบคุณไปยังผู้ที่โรยที่กำลังร้องไห้สำหรับกำจัดวัชพืชหลุมฝังศพของทิม คนของโลก, การเผาไหม้หลอมชูครั้งไปที่กองเงินกลับบ้านกระดาษ. หวังว่าเงินกระดาษไม่มีหลุมฝังศพโดดเดี่ยวดำเนินการเกี่ยวกับ. ร้องไห้นัดหยุดงานไม่ได้ไปยังเพิ่มมากขึ้นโยชิกิเลือกสวน, ไม่นั่งเมา. "ในความเป็นจริงหลุมฝังศพในราชวงศ์ฉินที่ผ่านมา การแพร่กระจาย แต่ไม่จำเป็นต้องในโอกาสชิงหมิง, ฉินสุสานกวาดเป็นอนาคต จนกระทั่งราชวงศ์ถังเริ่มที่จะเหนือกว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่สุสานนั้นเรียกว่า " ความคิดของบรรพบุรุษที่เคารพ " ประเพณีอันยาวนานของ หมิง " รอยัลพลาซ่าคุณลักษณะเล็กน้อย " ชุด " มีนาคมชิงพรุ่งนี้เชงเม้งไหว้บรรพบุรุษชายโหลด榼ยกรูปปั้นม้าแขวน , คูเป้ชูแท่งยังแย้มยิ้มสดใสเต็มถนน ผู้ที่เคารพบูชา , โรย , ร้องไห้ , สุสานเพิ่มเป็นวัชพืชดินเผาแกนปอสาครั้งเพื่อซื้อกระดาษไหว้เจ้าที่หลุมฝังศพ มองที่เงินจะเป็นหลุมศพเดียวดาย ร้องไห้ไปเถอะไม่ก็เรียก芳树เลือกนั่งในแถวสวนเมา " " " " " " " . . . . . . . ในความเป็นจริงที่สุสานฉินเคยแนะนำแต่ไม่จําเป็นต้องเป็นในช่วงเทศกาลชิงหมิงเนื่องในโอกาสวันกวาดสุสาน " คือสิ่งที่หลังจากราชวงศ์ฉิน จนกระทั่งกลายมาเป็น唐朝才