威风无比，用软弱来调节；富可敌国，用谦逊来调节。这就是抑制过分，达到适

威风无比，用软弱来调节；富可敌国，用谦逊来调节。这就是抑制过分，达到适中的方法。”子路听了连连点头，接着又问道：“古时候的国君，除了在右边放置这种器物警戒自己外，还采取什么措施来防止自己的行为过头呢？”
孔子侃侃而谈：“上天生了百姓有定下他们的国君，让国君治理百姓，不让百姓失去天性。有了国君，又为他安排了辅佐的人，让辅佐的人规劝、保护国君。朝廷上下的各级官员也会都会有副手相互辅助。读书人有朋友帮助，工人、农民、商人、放牧的以及干各种工作的人都有亲近的人相互帮助。有功劳就奖励，有错误就纠正，有灾难就救助。自国君一下， 人与人各有父兄字弟来观察、补救彼此的得失。 有人记载历史，有人写作诗歌，通读劝诫大小官员的书信。一般百姓提建议，商人在市场上议论，各种身份的人用不同的方式进行规劝、提醒，从而是国君不至于骑在老百姓的头上，想做什么就做什么，任意行使他的权利。”
子路继续追问：“先生，您能不能举出一位具体的国君来？”
孔子回答道：“卫武公就是一个好的典型啊！他95岁时，还下令给他的各级官员：只要是拿着国家的薪水，正在职位上的就不要以为我已经昏庸老朽而丢开我不管，一定要不断地劝诫我；我乘车时，守护在旁边的保卫人员应提醒我，不能放松警惕；我处理国家大事时，有关官员应建议我查月前朝的规章制度，并放置座右铭提醒我；我闲下来休息时，左右陪同应让我听听来自全国各地的声音。”卫武公就是这样让天下人时长鞭策自己，使自己的信行不至于走向极端。
弟子们听后一个个面露喜悦之色。他们从孔子的话中明白了一个道理：在任何情况下，人们都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。
古人说，即使是给予恩惠，也不可以过分，因为过分地给予，是不能永远持续下去的，一旦中断，就会有怨恨产生；交往不可以过于密切，因为密切的交往是很难永久不变的，一旦中断，就让人有了疏远、冷淡的感觉。
当今的学者、研究者认为，任何事情都要讲究一个“度”，这是补素的人生哲学，古今中外皆如此。俄国的普希金在《渔夫和金鱼的故事》中描写一个渔夫的妻子起初只是想要一个新木盆，因为家里用的那个太破旧了。但得到了新木盆之后，她马上想要木房子，她要当贵妇人；当了贵妇人，她又要当女皇；当了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的仆人。这就是太过分了，如同吹肥皂包，吹得过大，必然破裂。渔夫的妻子没有适可而止，因而受到惩罚。最后摆在她面前的依然是那个破旧的木盆。人的欲望填不满黑洞，所以要时刻提醒自己，克制过分的欲望。而克制过分的欲望，最直接、最有效的手段就是法律和规章制度。回根结底，人类社会千百年来就是以法律、宗教、道德、文学等形式与人的过分欲望的搏斗。人与人之间的友好关系，需要克制损人利己的欲望才能实现；国与国之间的关系，也要克制霸道的欲望才能实现。一个人的欲望失去控制，可能酿成大祸；一个国家的欲望失去控制，那就是会酿成战争。
当今的世界充满了诱惑，我们只有端正自己的言行，时刻提醒自己过犹不及、适可而止，才能找到不倾斜也不满出来的平衡点，摆正自己的位置，与周围和谐相处。
中庸，在孔子和整个儒家学派里，即是高深的学问，又是高深的修养。追求恰到好处，适可而止，这是做人处世的一种理想境界。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพรสทีจ และการปรับปรุงจะ มีอ่อน รวยมาก มีบทปรับ นี้เป็นการปฏิเสธของมากเกินไป ถึงวิธีปานกลาง " Zilu ได้ยินพยักหน้า แล้วถาม: " พระมหากษัตริย์โบราณ นอกจากนี้แจ้งเตือนทางด้านขวาภายนอก และที่วัดจะให้มองการกระทำของคุณหรือไม่ ” ลัทธิขงจื้อ unreservedly, "เกิดในคนที่ตั้งของพระมหากษัตริย์ พระมหากษัตริย์ในการควบคุมคน อย่าปล่อยให้คนสูญเสียธรรมชาติของพวกเขา ทุกข์ ผู้จัดช่วยคนช่วยเพื่อให้ชักจูง ป้องกันทุกข์ ศาลเจ้าหน้าที่จะได้ช่วยกันผู้แทนราษฎรสเปน นักวิชาการได้ช่วยเพื่อน แรงงาน เกษตรกร นักธุรกิจ grazing และโฮสต์ของคนหลายคนที่ทำงานมี คนปิดเพื่อช่วยกัน เงินรางวัล และมีแก้ไขข้อผิดพลาด มีการบรรเทาภัยพิบัติ เนื่องจากพระมหากษัตริย์ และคนมีพี่ชายของตนเองบิดา การสังเกต การของกำไรและขาดทุน ประวัติ บทกวี อ่านเขียน exhorts อักษรเจ้าหน้าที่ คำแนะนำในการทำปกติประชาชน นักธุรกิจในการตลาด ข้อมูลเฉพาะตัวต่าง ๆ ของ admonishment เพื่อเตือนคนใช้วิธีแตกต่างกัน ซึ่งเป็นพระมหากษัตริย์ไม่ให้ขี่ในหัวของผู้คน และสามารถทำสิ่งที่คุณต้องการทำ การออกกำลังกายกำหนดสิทธิของเขา ” ลูที่ต่อคำถาม: "ที่รัก สามารถคุณอ้างพระมหากษัตริย์เฉพาะ ” ลัทธิขงจื้อตอบ: "Wei Wugong เป็นแอมป์ที่ดี เขา 95 อายุ shí ยัง สั่งให้เขาเจ้าหน้าที่ระดับ: ยาวเป็นได้กับชาติของเดือน เป็นกระทู้ shàng ของบนอย่าคิดว่า ฉันมี fatuous ระอา และหายไปเปิดผมว่า ต้องตลอดเวลา exhorts ผม ผมขี่ shí ผู้ปกครองในถัดไปของปกป้องบุคลากรควรเตือน ไม่ผ่อนเตือน ฉันดำเนินกิจการ shí เจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องควรแนะนำให้ฉันตรวจสอบเดือนอดีตของกฎระเบียบ และคำขวัญวางเตือนฉัน ฉันฟรีลงเหลือ shí รอบพร้อมควรปล่อยให้ผมได้ยินได้ยินจากประเทศของเสียง " Wei Wugong ช่วยโลกเพื่อคนยาวเดือยตัวเอง เพื่อตัวของพวกเขาไม่ไปสุด สาวกหลังจากฟังความสุข cheeky สี พวกเขาเข้าใจเหตุผลจากลัทธิขงจื้อที่ว่า:,คนมีการปรับปรุงตนเอง เพื่อให้ลักษณะการทำงานของเขาเป็นถึง มาตรฐาน ไม่สามารถเทียบกับใบสั่ง หรือไม่ได้มาตรฐาน ฟดิแอนเชียนส์กล่าวแม้ให้เกรซ ไม่ overstated เป็นให้มากเกินไป ไม่ตลอดไป จังหวะครั้ง จะมีขุ่น ไม่ปิด เปลี่ยนเรียกครั้งเดียวเนื่องจากปิดติดต่อได้ยากอย่างถาวร ให้คนรู้สึกสุด apathy วันนี้นักวิชาการ นักวิจัย และสิ่งที่จะใส่ใจกับ "ระดับ" ซึ่งเป็นไส้เจปรัชญา ทั้งโบราณ และสมัยใหม่ พุชกินของรัสเซียแสดงในเรื่องราวของชาวประมง และปลาทองมีภรรยาชาวประมง ในตอนแรกเพียงต้องการอ่างอาบน้ำใหม่ เนื่องจากเป็นบ้านเก่าดังนั้น แต่หลังจากรับอ่างอาบน้ำใหม่ เธอต้องการไม้บ้านทันที เธอจะมีผู้หญิงเมื่อผู้หญิง เธอต้องการเมื่อราชินีราชินี เธอต้องเมื่อนักรบหญิงทะเล ปลาทองที่ตอบสนองความต้องการของเธอกลายเป็น คนรับใช้ของเธอ นี่คือมากเกินไปเช่นพัดแพคเก็ต SOAP ระเบิดขนาดใหญ่ออกจากกัน ภรรยาชาวประมงไม่หยุดจากการสำเร็จ สุดท้าย ย้ายหน้าเธอยังคงเป็นอ่างอาบน้ำเก่า ราคะความปรารถนาของคนเติมหลุมดำ เพื่อให้เตือนตัวเอง นุ่งมากเกินไป และปรารถนานุ่งมากเกินไป มีพาหนะที่กรอบทางกฎหมาย และข้อบังคับโดยตรง และมีประสิทธิภาพมากที่สุด กลับไปยังรากปมที่เป็นจุดสิ้นสุดของมนุษย์เวลาหลายพันปีในรูปแบบของกฎหมาย ศีลธรรม ศาสนา วรรณคดีและผู้ชายมากเกินไปต้องต่อสู้ ความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างคนและคน ต้องรั้งขอทาน-thy-เพื่อนบ้านปรารถนาจะบรรลุ ความสัมพันธ์ ระหว่างรัฐ และละเว้นจากเจ้าปรารถนาจะบรรลุ มีความต้องการของบุคคลออกจากการควบคุม สามารถนำไปสู่ภัยพิบัติ เป็นความปรารถนาของประเทศออกจากการควบคุม ที่สามารถนำไปสู่สงคราม โลกปัจจุบันมีสิ่งล่อใจ เราสามารถควบคุมพวกเท่านั้น และกระทำ ให้เตือนตัวเองมากเกินไป เพียงพอคือเพียงพอ หาเอียงยังว่างเกินดุล ตรงหาตำแหน่งของพวกเขา อาศัยสอดคล้องกับสภาพแวดล้อม กลางลัทธิขงจื้อและ Confucianism ทั้งหมด ที่ เป็น ความรู้ที่ลึกซึ้ง และฝึกอบรมขั้นสูง แสวงหาความสมบูรณ์แบบ ดูแล เป็นเหมาะของชีวิตมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศักดิ์ศรีที่เปรียบมิได้มีความอ่อนแอในการปรับ; ร่ำรวยมีความอ่อนน้อมถ่อมตนที่จะปรับ นี่คือการยับยั้งการบรรลุวิธีการมากเกินไปในระดับปานกลาง "Zi ได้ยินพยักหน้าแล้วถามว่า:" ในสมัยโบราณพระมหากษัตริย์ที่นอกเหนือไปจากการวางวัตถุเหล่านี้นอกระมัดระวังของตัวเองทางด้านขวา แต่ยังใช้มาตรการเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดพฤติกรรมของพวกเขาเกินไปหรือไม่ "
ขงจื้อฝีปาก "ธรรมชาติของคนที่มีการตั้งพระมหากษัตริย์ของพวกเขา, พระมหากษัตริย์ของการกำกับดูแลเพื่อให้ประชาชนไม่ได้คนสูญเสียธรรมชาติ ด้วยพระมหากษัตริย์และเขาจัดให้ผู้ช่วยของเขาที่ปล่อยให้ผู้ช่วยของเขาที่จะชักชวนให้คนที่จะปกป้องพระมหากษัตริย์ เจ้าหน้าที่ในทุกระดับขึ้นและลงของศาลนอกจากนี้ยังจะช่วยให้แต่ละคนเจ้าหน้าที่อื่น ๆ นักวิชาการมีเพื่อนที่จะช่วยให้คนงานเกษตรกร, นักธุรกิจ, ปศุสัตว์และแห้งทุกชนิดของคนงานต้องช่วยให้คนที่ใกล้ชิดกัน มีบุญเกี่ยวกับรางวัลนี้มีการแก้ไขข้อผิดพลาดที่มีภัยพิบัติใน bailout ตั้งแต่พระมหากษัตริย์มองคนมีพี่ชายของคำว่าพ่อจะสังเกต, การแก้ไขข้อดีและข้อเสียของแต่ละอื่น ๆ บางบันทึกประวัติศาสตร์มันก็เขียนบทกวี, อ่านจดหมายเตือนเจ้าหน้าที่ของขนาด ข้อเสนอแนะของผู้คนโดยทั่วไปการพูดคุยธุรกิจในตลาดที่หลากหลายของตัวตนที่จะชักชวนให้คนในรูปแบบที่แตกต่างกัน, การแจ้งเตือนและทำให้ไม่ได้เป็นพระมหากษัตริย์ของคนที่ขี่อยู่ในหัวของสิ่งที่คุณต้องการจะทำออกกำลังกายโดยพลการของสิทธิของเขา "
Zi ยังคงถาม: "เซอร์คุณสามารถอ้างถึงพระมหากษัตริย์ที่เฉพาะเจาะจงเพื่อ? "
ขงจื้อตอบว่า "ประชาชน Wei Wu เป็นอาทั่วไปที่ดี! เขาเป็น 95 ปีนอกจากนี้ยังมีคำสั่งให้เจ้าหน้าที่ของเขาในทุกระดับไปที่: ตราบใดที่ประเทศถือเป็นเงินเดือนโง่ไม่คิดว่าฉันได้เสื่อมและปล่อยให้ฉันโพสต์เกี่ยวกับเรื่องที่เราจะต้องดำเนินการต่อเพื่อเตือนสติผมเมื่อผมนั่ง ถัดจากยามเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยควรเตือนฉันไม่ผ่อนคลายความระมัดระวังของเราเมื่อฉันจัดการกับกิจการของรัฐเจ้าหน้าที่แนะนำว่าผมควรจะตรวจสอบลงวันที่ระเบียบอดีตและวางคำขวัญทำให้ผมนึกถึงผมถอยออกไปและนั่งอยู่ที่ส่วนที่เหลือควรได้รับอนุญาตในการประกอบการเกี่ยวกับ ผมฟังเสียงจากทั่วประเทศ "ประชาชน Wei Wu เป็นเช่นความยาวของเวลาที่จะให้โลกทั้งโลกที่จะกระตุ้นของตัวเองเพื่อให้ความเชื่อของพวกเขาจะไม่ไปสายมาก.
สาวกได้ยินหนึ่งความสุขหน้าด้านสีพวกเขาเข้าใจความจริงจากคำพูดของขงจื้อ: ในกรณีใด ๆ คน ต้องปรับตัวเองเพื่อให้คำพูดและการกระทำของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับมาตรฐาน แต่มีจุดที่ไม่ได้มาตรฐาน.
สมัยกล่าวว่าได้รับแม้กระทั่งพระคุณก็สามารถไม่มากเกินไปเพราะมากเกินไปที่จะให้ไม่สามารถอยู่ได้นานตลอดไปและครั้งเดียว ทำลายจะมีความไม่พอใจที่สร้าง ;. แลกเปลี่ยนไม่สามารถจะอยู่ใกล้เกินไปก็เป็นเรื่องยากมากเพราะการติดต่ออย่างใกล้ชิดของการเปลี่ยนแปลงอย่างถาวรเมื่อขัดจังหวะคนส่วนใหญ่จะต้องทำตัวออกห่างจากความรู้สึกของ
นักวิชาการในวันนี้นักวิจัยเชื่อว่าอะไร ควรให้ความสนใจกับ "องศา" ซึ่งเป็นปรัชญาชีวิตให้ธรรมดา, Tutte โบราณและสมัยใหม่. คำอธิบายรัสเซียพุชกินภรรยาของชาวประมงใน "เรื่องของชาวประมงและปลา" ในการเริ่มต้นเพียงแค่ต้องการอ่างใหม่เพราะครอบครัวที่มี หลังจากที่ได้รับการสวมใส่เกินไปออก แต่มีอ่างใหม่ทันทีที่เธออยากไปที่บ้านไม้ที่เธอต้องการเมื่อผู้หญิงเมื่อผู้หญิงที่เธอต้องการเมื่อสมเด็จพระราชินีเมื่อราชินีเธอต้องการเมื่อน้ำทะเล นักมวยหญิงดังนั้นชิ้นสามารถตอบสนองความต้องการให้เธอทำปลาทองคนรับใช้ของเธอ. นี้มากเกินไปเช่นเป่าถุงสบู่เป่าขนาดใหญ่เกินไปแตกร้าวหลีกเลี่ยงไม่ได้. ภรรยาของชาวประมงก็ไม่ได้หยุดและดังนั้นจึงต้องถูกลงโทษ. ในที่สุดเธอใส่ใน ยังคงอยู่ในด้านหน้าของอ่างเก่า. ที่ต้องการหลุมดำเต็มไปดังนั้นเราจึงควรเตือนตัวเองว่ายับยั้งชั่งใจความปรารถนาที่มากเกินไปในขณะที่ยับยั้งความปรารถนาที่มากเกินไปหมายถึงมากที่สุดโดยตรงและมีประสิทธิภาพเป็นกฎหมายและกฎระเบียบ. กลับไปที่ปมราก ในตอนท้ายพัน ๆ ปีของสังคมมนุษย์คือการกฎหมายศาสนาจริยธรรมวรรณกรรมและรูปแบบอื่น ๆ ของความปรารถนาของมนุษย์ที่จะต่อสู้กับความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างคนจำเป็นที่จะต้องยับยั้งความปรารถนาที่จะบรรลุความเห็นแก่ตัวความสัมพันธ์ระหว่างรัฐ แต่ยังยับยั้งชั่งใจปรารถนาครอบงำเพื่อให้บรรลุความปรารถนาของคนที่จะสูญเสียการควบคุมก็อาจนำไปสู่ภัยพิบัติ; ความปรารถนาที่จะสูญเสียการควบคุมของประเทศนั่นคือมันจะนำไปสู่สงคราม.
โลกวันนี้เต็มไปด้วยความเย้ายวนเราจะแก้ไขพฤติกรรมของตัวเองของพวกเขา เตือนตัวเองมากเกินไปในปริมาณที่พอเหมาะสามารถพบได้ไม่เอียงไม่พอใจออกจากยอดเงินวางตำแหน่งตัวเองและความสามัคคีโดยรอบ.
กลั่นกรองขงจื้อและทั้งปีโรงเรียนขงจื้อ, ที่อยู่, ความรู้ลึกซึ้ง แต่ยังลึกซึ้ง การแสวงหาความสำเร็จของขวาพอก็พอนี้เป็นรัฐในอุดมคติของทักษะชีวิตชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ด้วยศักดิ์ศรีอย่างอ่อนเพื่อปรับร่ำรวยใช้ความอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อควบคุม นี่คือวิธีการยับยั้งมากเกินไปถึงปานกลาง " ลู่ฟังพยักหน้าแล้วถามว่า " พระมหากษัตริย์ในสมัยโบราณนอกจากนี้การวางขวาเครื่องใช้ตัวเองนอกจากนี้ยังทำเพื่อป้องกันการกระทำของพวกเขาตื่นสายล่ะ " ขอบคุณอาจารย์ฝีปาก " พระเจ้ามีคนกำหนดให้พระมหากษัตริย์พระมหากษัตริย์ของพวกเขาและดูแลประชาชนไม่ให้ประชาชนสูญเสียธรรมชาติ มีพระมหากษัตริย์และเป็นคนช่วยเขาจัดของให้ช่วยตักเตือนและปกป้องพระมหากษัตริย์ของคน ศาลของเจ้าหน้าที่ในระดับต่างๆก็จะมีผู้ช่วยเสริมซึ่งกันและกันอ่านคนมีเพื่อนช่วยคนงานและชาวนาและพ่อค้าและกินหญ้าแห้งและงานต่างๆของคนมีคนที่ใกล้ชิดช่วยเหลือซึ่งกันและกัน มีเครดิตมีข้อผิดพลาดจะได้รับรางวัลและจะแก้ไขได้จะช่วยเหลือภัยพิบัติ จากพระมหากษัตริย์ให้กับคนแต่ละคนมีพ่อพี่ชายน้องชายและแก้ไขคำเพื่อดูข้อดีและข้อเสียของกันและกัน มีใครบางคนบันทึกประวัติศาสตร์การเขียนบทกวีอ่านจดหมายตักเตือนขนาดเจ้าหน้าที่ คำแนะนำประชาชนทั่วไปพ่อค้าในตลาดต่างๆเกี่ยวกับตัวตนของคนด้วยวิธีที่แตกต่างกันเพื่อเตือนสติและเตือนจากพระมหากษัตริย์ไม่ขี่แต่ในคนทั่วไปบนหัวจะทำอะไรโดยพลการใช้สิทธิของเขา " อาจารย์ยังคงถามเนอะ" คุณสามารถอ้างเป็นเฉพาะพระมหากษัตริย์มาเหรอ " * ขงจื๊อตอบว่า " 卫武ธรรมเป็นปกติดีอ่า เขา 95 ขวบยังสั่งให้เจ้าหน้าที่ทุกระดับของเขาตราบใดที่เป็นประเทศที่กำลังถือของเงินเดือนในตำแหน่งจะไม่คิดว่าฉันได้รับเก่าและโง่และทิ้งฉันตลอดเวลาไม่ว่าต้องเตือนสติฉันฉันนั่งเฝ้าอยู่ข้างๆเมื่อเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยจะเตือนฉันเตือนไม่ปล่อยให้ฉันจัดการบ้านเมืองเมื่อเจ้าหน้าที่จะแนะนำให้ผมตรวจสอบก่อนเดือนกฎระเบียบและวางไว้คำขวัญเตือนฉันฉันนั่งพักประมาณพร้อมด้วยควรให้ฉันฟังเสียงจากทั่วประเทศ" 卫武ธรรมคือให้ทุกคนเวลากดดันตัวเองทำให้ตัวเองเชื่อแถวไม่สุดขั้ว * สาวกเมื่อได้ยินแต่ละใบหน้าสีแห่งความสุข จากคำพูดของขงจื้อในพวกเขาได้เข้าใจความจริงว่าในสถานการณ์ใดๆคนต้องปรับพฤติกรรมตัวเองให้เขาได้มาตรฐานไม่เกินยังไม่ไม่ถึงมาตรฐาน * คนโบราณกล่าวว่าแม้ยังไม่สามารถให้ความเมตตามากเกินไปให้มากเกินไปเพราะจะไม่คงอยู่ตลอดไปมีความแค้นเมื่อหยุดชะงักจะสร้างการสื่อสารอาจไม่ใกล้เกินไปเพราะการติดต่อใกล้ชิดยากถาวรเมื่อหยุดจะให้มนุษย์มีความห่างเหินรู้สึกเย็น * วันนี้นักวิชาการและนักวิจัยเชื่อว่าสิ่งที่ควรเน้นการ " องศา " ซึ่งเป็นองค์ประกอบเสริมปรัชญาชีวิตตลอดเวลาทั้งหมดนี้ รัสเซียในพุชคิน " เรื่องราวของชาวประมงและปลาทองอธิบายหนึ่งในภรรยาของชาวประมงที่ตอนแรกต้องการเป็นอ่างใหม่เพราะที่บ้านกับที่เก่ามาก แต่ได้อ่างใหม่หลังจากที่เธอกำลังต้องการบ้านไม้เธอจะเป็นผู้หญิงคนเป็นผู้หญิงเธอจะเป็นราชินีเป็นราชินีเธอจะเป็นทะเลของประมุขหญิงให้สามารถตอบสนองความปรารถนาที่เธอปลาทองทำคนใช้ของเธอ นี่มันมากเกินไปเหมือนเป่าสบู่ก้อนเป่ามากเกินไปต้องแตก ภรรยาของชาวประมงไม่มีหยุดจึงถูกลงโทษ สุดท้ายก่อนที่เธอก่อนยังซึ้งอ่าง ความปรารถนาของคนเติมหลุมดำดังนั้นต้องเตือนตัวเองยับยั้งความปรารถนาของมากเกินไป ควบคุมมากเกินไปและปรารถนามากที่สุดโดยตรงและเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดกฎหมายและกฎระเบียบ 回根ปมใต้สังคมมนุษย์เป็นพันๆปีเป็นกฎหมายศาสนาและจริยธรรมและวรรณกรรมฯลฯรูปแบบของมนุษย์และความปรารถนามากเกินไปที่จะต่อสู้ ความสัมพันธ์ระหว่างคนและต้องควบคุมตัวเพื่อบรรลุความปรารถนาระหว่างรัฐสัมพันธ์ยังต้องระงับความปรารถนาสูงส่งสามารถบรรลุความปรารถนาของบุคคลสูญเสียการควบคุมและอาจนำไปสู่ความหายนะที่ประเทศสูญเสียการควบคุมของความปรารถนาที่จะนำไปสู่สงคราม * โลกปัจจุบันที่เต็มไปด้วยสิ่งล่อใจเราเท่านั้นที่ถูกต้องของตนเองและเตือนตนเองมากเกินไปและไม่สามารถหาสมดุลไม่เอียงหรือความไม่พอใจออกมาจุดใส่ตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและกลมกลืนกับรอบ * ทางสายกลางในขงจื้อและทั้งหมดในลัทธิขงจื้อคือความรู้ลึกซึ้งและเป็นวัฒนธรรมที่ลึกซึ้ง ติดตามพอดีพอควรเลยเป็นประเภทหนึ่งของสังคมอุดมคติ *