]傣族泼水节的伴生神话与节日仪式的操演形成一组稳定的结构,在共同的心理

]傣族泼水节的伴生神话与节日仪式的操演形成一组稳定的结构,在共同的心理基础上构成了活态的节庆神话。在以傣历周年为基本单位的社会时间谱系中,"佛事"与"农事"交错并行,构成了神话叙事的社会情境,诸多岁时祭仪皆是嵌在这一情境中的节点,与文化整体形成互动,再现了生态时间与社会时间,而仪式体系之间的结构性关联正是神话文本得以衍生和流变的基础。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

] ตำนานที่เกี่ยวข้องและเจาะพิธีกรรมไดเทศกาลสงกรานต์ในรูปแบบกลุ่มของโครงสร้างที่มั่นคงบนพื้นฐานของรัฐทางจิตวิทยาทั่วไปที่ถือว่าเป็นตำนานเทศกาลสด เพื่อที่จะไดลี่ครบรอบปีที่เป็นหน่วยพื้นฐานของสังคมสายเลือดเวลา "พุทธ" และ "ทำนา" ขนานเซเป็นการเล่าเรื่องบริบททางสังคมตำนานเทศกาลตามฤดูกาลจำนวนมากที่ฝังตัวอยู่ในโหนดบริบทนี้และวัฒนธรรม โต้ตอบโดยรวมพันธุ์ระยะเวลาที่ทางนิเวศวิทยาและสังคมในขณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้างระบบพิธีกรรมเป็นตำนานรากฐานของข้อความที่ได้มาและไหล

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

] ตำนานเกี่ยวข้องกับเทศกาลมหัศจรรย์พิธีเทศกาลสาดน้ำไดเพื่อกลุ่มของโครงสร้างที่มั่นคง โดยใช้แบบฟอร์มทางจิตวิทยาทั่วไปเทศกาลของตำนานชีวิต ในการไดปฏิทินประจำปีสำหรับหน่วยของเลือดเวลาสังคมในที่ "พุทธ" และ "เลี้ยง" เหลื่อมกัน--เคียงข้างกัน เป็นได้เล่าเรื่องตำนานของสถานการณ์สังคม อายุมากอ้วนเทศกาล Shi ฝังอยู่ในนี้สถานการณ์ในการโหน และวัฒนธรรมโดยรวม รูปแบบ โต้ตอบ reproduced มีเวลาระบบนิเวศและสังคมเวลา และระบบงาน Zhijian ของโครงสร้างที่เชื่อมโยงเป็นข้อความเรื่องอนุพันธ์ตาม rheological ของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

น้ำ] Dai กระเด็น - ญี่ปุ่นพร้อมด้วยความเชื่อและการออกกำลังกายที่จัดพิธีเทศกาลกลุ่มของโครงสร้างที่มั่นคงในพื้นฐานทางจิตวิทยาทั่วไปที่เป็นรัฐที่มีเทศกาลกระทำชำเราที่ ในปีปฏิทินที่ต่ายเป็นพื้นฐานของสังคมเวลาคือ"พระพุทธรูป"และ"การทำฟาร์ม" interleaved แบบคู่ขนานซึ่งเป็นเรื่องความเชื่อของบริบททางสังคม,เก่าพิธีฝังอยู่ในบริบทของโหนด,และทั้งวัฒนธรรมในการมีปฏิสัมพันธ์,และทำซ้ำที่ระบบนิเวศและสังคมเวลา,พิธีระหว่างที่โครงสร้างความสัมพันธ์มีความเชื่อเป็นข้อความที่จะดัดแปลงและมีพื้นฐาน.