忍辱和慈悲是出家人的本分，但怎样修忍辱和开启慈悲心，是很重要的人生课题

忍辱和慈悲是出家人的本分，但怎样修忍辱和开启慈悲心，是很重要的人生课题。师父抓住了重点，就抓住了僧团的命脉。在管理方面、修学方面，大家就有了自觉性，在处理人事物方面就有了方向。不会先想到我个人的立场，应先想到别人、僧团的立场，这样才与忍辱慈悲相应。
每个人都有忍辱的心，就会充满慈悲的爱力，而整个僧团内在所显现的是一股正气、正念，外在所展现的就是和合的僧团。这一起点，这一目标的背后就是大智慧的力量。因为你掌握了心，一切都从心开始，就像一个人点一盏灯可以照亮一个角落，那光芒是微弱的。如果每个人都点一盏灯，那将是千盏灯、万盏灯，就会照亮世界的每一个角落，让黑暗变成光明。那力量是无穷尽的，如果能点燃心中那盏不灭的灯，就会照亮无边法界、融入光明海中。那智慧和慈悲的力量是无尽的，就像一滴水融入了大海，它找到了自己的心灵故乡。
前提是了解忍辱是什么，之后怎样下手修忍辱，要抓住重点，有了方向，就不会走错路。有一首偈颂说得很好：
忍辱第一道，佛说无为最。
出家恼他人，不名为沙门。
这一偈颂已经表达了忍辱的本意，忍辱是进入修道中的第一门径。如果不能忍辱就谈不上是一个出家人，所以要知道其重要性及价值。该如何去奠定基础，是不可忽略的。要时时提起观照的心，明理之后，要假借境缘下一番苦工才行。古人云：不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。
所以我深信感恩师傅，给我这次心灵成长的机会，让我能够在内心深处去真正体悟忍辱与慈悲。其实增上缘是很重要的。记得我看过一盘光碟，有一段是这样描述的：观音菩萨因救度众生，把净瓶里的甘露水用完了，只得回山中修炼。善财童子想我要帮助菩萨，他便偷偷地去把净瓶拿去灌了一点南海之水，便又放回原处。第二天观音菩萨一看，净瓶的甘露长满了，觉得很不可思议。所以说增上缘是很重要的，也许一句话、一件事，都会因某种因缘而触动你的内心，从而改变一生、受用一生。
所以师傅能这样让其发挥，也是促进修行的一种方法，也是一种教育的方法，再深层来讲就是开启智慧之门。如果一切都能按照轨道走去，就不必费尽此心思，而自然成就。
忍辱度嗔恚，忍辱有三种：第一是生忍，即是忍受别人的怨恨、诽谤、恶骂、加害，不生嗔心，都能以慈悲心肠去感化他。第二是法忍。能忍风吹、雨打、饥饿、寒冷、炎热等事都能安然忍受。第三是无生法忍，即是对于圣教所说的苦空、无常、无我的真理，能坚信仰而不着相。
忍辱有事修和理修，这两种是相对着相与不着相而言的。
事修即是所作所为的善法皆念念在心，便是著相而修了，这样叫做事修，是修世间善法，可得世间善报，是不能出三界的。理修是指所作所为的善法，以三轮体空作观不著人我，法相事，是名为理修。这是出世间法，无相所修的善法，能够出三界、了生死、证涅槃。
忍辱就是心承受的能力有多少，而你的心量就有多少。其实忍辱就是体现在生活的点滴之中。忍辱要从何处下手，当然要从心开始，如果忍辱是表面的，那样心里的贪嗔痴会不断，烦恼就会不断。但初入手者都能这样在境界上忍下来、不发火就算不错了。但虽然忍下来了，其实内心充满了不满和患得患失，过后还会放不下，下次见到这个人还会讨厌的要命。内心一直在挣扎、作斗争，这样的忍会忍出病来的，这是一种死忍，发不出慈悲心来的。
所谓忍辱是一点一滴积累来的，其实这也是方便说，在本性没有发挥作用之前，所以还要多训练这颗心，训练久了，慢慢本性就自然显露，那是在对境界时，就会自然面对了。
进一步来讲，要明白并真正地去认识忍辱的态度合心是什么。忍辱是修行入道的一个门径，如果没有忍辱的心那就是嗔恚，有嗔恚就会与三恶道相应。所以心要柔软，要以正确的态度去对待。忍辱是菩萨行，合心是一种超越。
因为忍辱已经包括了六度在里面，是相通相融的。忍辱第一，里面包括了持戒‘禅定’布施‘精进’般若‘，忍辱不是一个单单忍辱就能忍下来的。
忍字头上的一把刀是割在心上的，所以需要太多的助缘来成就忍辱。如果没有忍辱就是自私自利，顺我就高兴，逆我就起嗔恚。所以根本想不到别人，而想的就是自己。却没有一点慈悲心。菩萨的慈悲是不为自己求安乐，但为众生得离苦。发心广大，无缘大慈，同体大悲，菩萨行六度、万行是众生无法体会的境界。
最上一步忍辱需要达到空性跟无相，否则是忍不下来。再怎样忍都是有相跟执着。所以那是一种控制的忍辱，并不是出自真心。真正的忍辱是达到三轮体空的境界，无我、人、众生、寿者相，根本就没有一个东西需要忍。能忍者，所忍的对象，所忍的某种人和事物，谓之“三轮”，忍辱后，此三轮相不存于心，叫做三轮体空。三轮体空亦是观照的功夫，观到三者的本性与性质皆无所得，所以能达到三轮体空的无相之境，才能证得无量的自性、功德。如果执着三轮，就不是真正忍辱的含义，所以永嘉大师有一首证道歌说得好：布施持戒生天福，有如仰箭射虚空，不能超越轮回，只有无相修行才能达到忍辱的本性。
印光大师开示说：忍人所不能忍，行人所不能行，这句话念起来很顺口，可做起来就很难。那是具有一定境界的，所以要下真功夫，否则是在骗别人，却骗不了自己。
《金刚经》云：佛前世为忍辱仙人，歌利王割截忍辱仙人的四肢，仙人没有动一念的嗔心，反而生起大慈悲心，说：“将来我成佛一定先度你。”这是具有一定功夫。其实忍辱与慈悲是不二的，在忍辱的当下就已经与慈悲心相应了，不须在向外寻觅。但忍辱是开启慈悲心的重要基础。
慈悲人人本具，但怎样开启慈悲心是很重要的，首先要发广大的慈悲心，这样有了目标，就从生活的一点一滴去做起。慈悲心就会慢慢扩展，随着自己的能力，尽心尽力去对待每一件事物。出发点不要想着我的利益，慈悲心自然就会升起，慈能予乐，悲能拔苦。
爱的升华为博爱，博爱升华为慈悲，慈悲升华为大慈大悲，每一个阶段有一定的付出，才能不断的升华。
慈悲是具有平等的，因能引发大智慧，万物同一体性，是无二无别的。如果分别、执著是障碍身心的，是发不起出慈悲心的。慈悲心也包括了六度、万行在里面，这也是成就福慧具足佛果的前提条件。所以培养慈悲心是很重要的，还要时时观照这颗心，对一切有情无情都要用慈悲心去对待，这也需要达到空性和无相的，才能圆满慈悲心。
当你发起对有情无情的慈悲心，其实你与万物是不二的，万法回归自性，一切都是你本性所显现的。性相不二，又何来慈悲呢，又怎样不是慈悲呢？
忍辱和慈悲是本性具足的，如果用意识心去分别、去执着，那与道越来越远，只有放下当下，才是永恒的真理，道不从心外寻，觅心了不可得。
最后用一首偈颂来做结语：
佛法清静来皈投，忍辱行门般若蜜。
唤醒悲心利人天，感恩一切成就吾。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความอดทนและความเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว แต่ว่าเราสามารถฝึกความอดทนและความเมตตาเปิด เป็นสิ่งสำคัญมาก ต้นแบบได้รับจุด และเอาเลือดของ Sangha ดังนั้น ในด้านการจัดการ scholastic มีสติ มีทิศทางในการจัดการกับคน ไม่คิดเกี่ยวกับตำแหน่งของตัวเองก่อน คุณควรคิดอื่น ๆ ตำแหน่งของกลุ่มของพวกเขา ดังนั้นความอดทนความเมตตาทุกคนมีความอดทน รักจะเต็มไปด้วยความเมตตา ซึ่งเป็นการเปิดเผยสำแดง Sangha ทั้งตรงหน่วย ผู้ชอบธรรม สิ่งที่จะแสดง และ Sangha จุดเริ่มต้นนี้เป็นของดีภูมิปัญญาหลังเป้าหมายนี้ เนื่องจากคุณมีห้อง ทุกห้อง ที่มันเป็นเหมือนโคมไฟสามารถส่องสว่างมุม แสงก็อ่อนแอ ถ้าทุกคนเป็นแสงโคมไฟ มันจะพันโคมไฟ โคมไฟ มันจะส่องสว่างทุกมุมของโลก ทำความมืดให้สว่าง พลังงานที่ได้ไม่จำกัด ถ้าหัวใจที่ดับโคมไฟแสงจะสว่างมากมาย dharmadhatu ลงทะเลสดใส อำนาจของปัญญาและความเมตตาไม่มีสิ้นสุด เหมือนหยดน้ำในทะเล พบบ้านทางจิตวิญญาณถ้ารู้อับอายอะไร วิธีการมาจากยืนยงผู้ทรง รับจุด มีทิศทาง คุณจะไม่ไปอย่างผิดปกติ มีเพลงข้อกล่าวด้วย:กระเป๋าครั้งแรก พระกล่าว inaction นั้นพระ angered ผู้อื่น ไม่ชื่อซัลข้อมีการใช้เพื่อแสดงความอัปยศ ความอัปยศเป็นชีวิตสงฆ์เว็บไซต์แรก ถ้าคุณไม่อับอาย ไม่เป็นพระภิกษุ ดังนั้นจึง ควรตระหนักถึงความสำคัญและมูลค่าของมัน ไม่สามารถละเว้นการนว เวลาเพื่อให้ลึกเข้าไปในใจ หลัง เหมาะสมภายใต้ขอบเส้นขอบการทำงานหนัก ฟดิแอนเชียนส์ว่า: โดยไม่ต้องผ่านความหนาว หนาวหวานสามารถกลิ่นหวานดังนั้นการดังนั้น ผมเชื่อว่า วันขอบคุณพระเจ้าหลัก ให้โอกาสนี้สำหรับจิตใจเจริญเติบโต ลึกลงฉันฉันได้จริง ๆ เข้าใจความอดทนและความเมตตา กำไรเพิ่มขึ้นเป็นสิ่งสำคัญมากจริง ๆ อย่าลืมอ่านดิสก์ มีอธิบายไว้: เทพธิดาบันทึกโพธิสัตว์ ขวดน้ำ dew ใช้ มีการฝึกในการ เด็กดีอยากจะช่วยพระโพธิสัตว์ เขาแอบไปขวดสุทธิของทะเลจีนใต้เนอร์ นั้นใส่กลับไปในสถานที่ ดูเจ้าถัดไปของวัน dew ขวดเต็ม และค้นหาตื่นตาตื่นใจ เพื่อเพิ่มกำไรเป็นสิ่งสำคัญมาก บางทีคำ สิ่ง สำหรับโรคบางอย่าง ที่จะสัมผัสใจเปลี่ยนชีวิต สนุกกับชีวิตเพื่อให้ครูสามารถให้เล่นของพวกเขา และวิธีหนึ่งที่จะส่งเสริมการปฏิบัติ เป็นวิธีการศึกษา กำลังเปิดประตูภูมิปัญญาลึกอีก ถ้าทุกอย่างทำตามติดตามเดิน คุณไม่ต้องการความยาวมาก ธรรมชาติความโกรธความเกลียดชัง ละอายใจมีความละอายมีสาม: ครั้งแรก คือ ต้องแบกความเกลียดชังของคนอื่น ใส่ร้ายป้ายสี คำสาปชั่วร้าย ทำร้าย ไม่ได้โกรธ สังเวชใจการทดลองงานของเขา ประการที่สอง คือกฎหมาย สูงลม ฝน หิว เย็น และอย่างปลอดภัยสามารถทนต่อสิ่งที่ร้อน ที่สาม คือไม่ มีกฎหมาย คริสเตียนกล่าวว่า ความจริงขม anicca อนัตตา ความเชื่อของบริษัท และระยะไม่ความอดทนและเหตุผล ทั้งไม่สัมพันธ์กับระยะและระยะสิ่งที่ทำดีกฎหมายการอ่าน สร้าง ด้วยระยะ เรียกว่า ดีในโลก ได้รางวัลในโลก จะออกจากอาณาจักรสาม วิทยาศาสตร์หมายถึงทำดีกฎหมาย ตามค่า null สามมุมมองไม่มี คนที่ฉัน กฎหมายชื่อว่า นี่คือโลก ไม่ มีกฎหมายดี อาณาจักรสาม และใบรับรองการเกิดและความตาย เนอวานาความอดทนคือ ความสามารถในของหัวใจทนต่อหมายเลข และจำนวนของใจ ในความเป็นจริงความอดทนอย่างเคร่งครัดระหว่างที่มีชีวิต บิตโดยบิต อับอายไปเริ่มต้น แน่นอน หัวใจ ถ้าทนผิวเผิน แห่งความโลภจะยังคง ปัญหาจะดำเนินต่อ แต่เริ่มต้นจะระดับลง ทำความสะอาดดีมาก แต่ขณะลง ก็เต็มไป ด้วยความแค้นใจและความกังวลเกี่ยวกับผล หลังจะพอ ดี คิดในครั้งถัดไปที่คุณเห็นว่าคนจะเกลียด หัวใจมีการ ดิ้นรน ต่อสู้นี้ป่วย เป็นหมีตาย ความไม่ความอดทนเป็นเรียกว่าสะสมบิตโดยบิต จริง นี้เป็นเรื่องง่ายและพูดว่า ก่อนธรรมชาติการเล่นบทบาท ดังนั้นยังเพื่อฝึกจิตใจ การฝึกอบรมเป็นเวลานาน ธรรมชาติพบตัวเองช้า มันอยู่ในสถานะ จะเผชิญกับธรรมชาตินอกจากนี้ จริง ๆ รับรู้ภาษา และเข้าใจ ทัศนคติของอับอายเขาซิ ยืนยงผู้ทรงจะปฏิบัติสแนปอินในพอร์ทัล ถ้ามีหัวใจไม่มีความอดทนที่จะไม่รู้ และความโกรธ ความไม่รู้ และความโกรธจะสอดคล้องกับอาณาจักรสาม ดังนั้นนุ่ม ควรนำทัศนคติที่เหมาะสมเพื่อรักษา ยืนยงผู้ทรงเป็นพระโพธิสัตว์ ซิเขาเป็นชนิดของการปรองดองเพราะความอดทนรวม 6 องศาภายใน เป็นส่วนผสมเดียวกัน กระเป๋าแรก ซึ่งมีบัญญัติสมาธิ 'บุญ 'เพียร' ภูมิปัญญา' อดทน และความอดทน ไม่เพียงอย่างเดียว ลงความอัปยศมีดตัดหัวที่หัวใจของเขา และดังนั้น ต้องใช้จำนวนมากขอบให้อับอาย ถ้าไม่ละอายใจไม่เป็นเห็นแก่ตัว ความสุข ย้อนกลับของฉันฉันได้โกรธโกรธ ดังนั้นอย่าคิดว่า ของคนอื่น และคิด ได้เอง คุณค่าไม่ได้ พระโพธิสัตว์เมตตาเป็นกำลังช่วยฆ่าตัวตายเอง แต่ เพื่อทุกข์ การทั่วไป และรู้จักว่า Keats มีความเมตตามาก พระโพธิสัตว์ 6 องศา เทพ mcbf CRT ไม่พบแดน最上一步忍辱需要达到空性跟无相，否则是忍不下来。再怎样忍都是有相跟执着。所以那是一种控制的忍辱，并不是出自真心。真正的忍辱是达到三轮体空的境界，无我、人、众生、寿者相，根本就没有一个东西需要忍。能忍者，所忍的对象，所忍的某种人和事物，谓之“三轮”，忍辱后，此三轮相不存于心，叫做三轮体空。三轮体空亦是观照的功夫，观到三者的本性与性质皆无所得，所以能达到三轮体空的无相之境，才能证得无量的自性、功德。如果执着三轮，就不是真正忍辱的含义，所以永嘉大师有一首证道歌说得好：布施持戒生天福，有如仰箭射虚空，不能超越轮回，只有无相修行才能达到忍辱的本性。印光大师开示说：忍人所不能忍，行人所不能行，这句话念起来很顺口，可做起来就很难。那是具有一定境界的，所以要下真功夫，否则是在骗别人，却骗不了自己。《金刚经》云：佛前世为忍辱仙人，歌利王割截忍辱仙人的四肢，仙人没有动一念的嗔心，反而生起大慈悲心，说：“将来我成佛一定先度你。”这是具有一定功夫。其实忍辱与慈悲是不二的，在忍辱的当下就已经与慈悲心相应了，不须在向外寻觅。但忍辱是开启慈悲心的重要基础。慈悲人人本具，但怎样开启慈悲心是很重要的，首先要发广大的慈悲心，这样有了目标，就从生活的一点一滴去做起。慈悲心就会慢慢扩展，随着自己的能力，尽心尽力去对待每一件事物。出发点不要想着我的利益，慈悲心自然就会升起，慈能予乐，悲能拔苦。爱的升华为博爱，博爱升华为慈悲，慈悲升华为大慈大悲，每一个阶段有一定的付出，才能不断的升华。慈悲是具有平等的，因能引发大智慧，万物同一体性，是无二无别的。如果分别、执著是障碍身心的，是发不起出慈悲心的。慈悲心也包括了六度、万行在里面，这也是成就福慧具足佛果的前提条件。所以培养慈悲心是很重要的，还要时时观照这颗心，对一切有情无情都要用慈悲心去对待，这也需要达到空性和无相的，才能圆满慈悲心。当你发起对有情无情的慈悲心，其实你与万物是不二的，万法回归自性，一切都是你本性所显现的。性相不二，又何来慈悲呢，又怎样不是慈悲呢？忍辱和慈悲是本性具足的，如果用意识心去分别、去执着，那与道越来越远，只有放下当下，才是永恒的真理，道不从心外寻，觅心了不可得。最后用一首偈颂来做结语：佛法清静来皈投，忍辱行门般若蜜。唤醒悲心利人天，感恩一切成就吾。

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความอดทนและความเมตตาเป็นหน้าที่ของพระแต่วิธีการซ่อมและเปิดความเมตตาความอดทนเป็นสิ่งสำคัญของชีวิตหัวข้อ อาจารย์จับประเด็นและได้จับเลือดของพระสงฆ์ ในด้านการจัดการศึกษาและด้านทุกคนมีจิตสำนึกในการรักษาบุคลากรด้านวัสดุจะมีทิศทาง ไม่ต้องคิดผมเองท่าทางจะคิดถึงคนอื่นก่อนและจุดยืนของพระสงฆ์เพื่อความเมตตาและความอดทนที่สอดคล้องกัน ' ทุกคนมีความอดทนจิตใจจะเต็มไปด้วยความเมตตาความรักและพระสงฆ์ภายในทั้งหมดที่ปรากฏเป็นแนวโน้มสุขภาพและสติภายนอกแสดงความสามัคคีของพระสงฆ์คือ นี่เป็นจุดเริ่มต้นของเป้าหมายนี้คือพลังของปัญญาใหญ่ที่อยู่เบื้องหลังเพราะคุณเข้าใจหัวใจทุกอย่างเริ่มจากจิตใจเหมือนคนจุดแสงจะสว่างขึ้นในมุมที่แสงรำไร ถ้าทุกคนมีโคมไฟนั่นจะเป็นพันล้านโคมไฟและโคมไฟส่องทุกมุมของโลกทำให้ความมืดกลายเป็นแสงสว่าง พลังที่ไม่มีที่สิ้นสุดถ้าสามารถจุดประกายหัวใจไฟไม่ดับไฟส่องไม่มีที่สิ้นสุดธรรมธาตุและรวมเข้ากับแสงในทะเล ที่ปัญญาและพลังแห่งความเมตตาที่ไม่มีที่สิ้นสุดเหมือนน้ำในทะเลมันหาจิตใจของพวกเขาบ้าน * ถ้าเข้าใจอะไรคือความอดทนและความอดทนหลังจากซ่อมแล้วมือจะจับโฟกัสมีทิศทางจะไม่ไปในทางที่ผิด มีกลอนกลอนบอกว่าดีเนอะความอดทนแรกพระพุทธเจ้าบอกว่าเฉยที่สุด รายละเอียดพระโกรธผู้อื่นไม่เรียกว่าเชื้อ * กลอนนี้ได้แสดงความอดทนความตั้งใจและความอดทนเข้าสมาบัติเป็นประตูแรกใน ถ้าไม่มีความอดทนก็ไม่เป็นพระจึงต้องทราบความสำคัญและคุณค่าของ วิธีการที่จะวางพื้นฐานที่ไม่อาจละเลย เสมอยกจิตใจสังเกตเหตุผลต้องอยู่ภายใต้ขอบชายแดนหลังจากทำงานอย่างหนักแล้ว คนโบราณกล่าวว่าไม่ได้รับชนิดของเย็นไปถึงกระดูกแล้วจะได้กลิ่นหอมของดอกพลัม * ดังนั้นผมเชื่อว่าความกตัญญูอาจารย์ให้ฉันหัวใจนี้โอกาสเติบโตให้ฉันได้เข้าไปข้างในความเข้าใจความอดทนและความเมตตาที่แท้จริง ในความเป็นจริงเพิ่มขอบบนเป็นสำคัญ จำได้ว่าผมเคยเห็นแผ่นซีดีมีย่อหน้านี้ระบุว่าเจ้าแม่กวนอิมช่วยสรรพสัตว์เพราะองศาและทำความสะอาดขวดน้ำหวานน้ำหมดต้องฝึกจนถึงใน ดีฉันต้องช่วยพระโพธิสัตว์คิดว่าเงินน้องเขาแอบเอาขวดไปเติมสุทธิเล็กน้อยของทะเลจีนใต้น้ำแล้วใส่กลับที่เดิม วันรุ่งขึ้นพระโพธิสัตว์เจ้าแม่กวนอิมดูสะอาดขวดน้ำหวานเต็มไปด้วยรู้สึกเหลือเชื่อ ดังนั้นการเพิ่มขอบบนเป็นสิ่งสำคัญบางทีประโยคหนึ่งหรือสิ่งหนึ่งจะเพราะเหตุผลและสัมผัสหัวใจของคุณเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตและเพลิดเพลินตลอดชีวิต *ดังนั้นอาจารย์จะให้เล่นเป็นวิธีหนึ่งของการฝึกเป็นวิธีการของการศึกษาแล้วลึกบอกคือเปิดประตูแห่งปัญญา ถ้าทุกอย่างสามารถติดตามตามไปจะได้ไม่ต้องมีความคิดนี้และผลงานธรรมชาติ * ระดับความอดทนโกรธและความอดทนมี 3 ประเภทแรกเกิดขันติคืออดทนแกล้งและใส่ร้ายผู้อื่นและทำร้ายและเอมไม่โกรธจิตใจจะอ่อนโยนต่อเขาไปเพื่อ ประการที่สองคืออดใจ สามารถต้านทานลมและฝนและความหนาวและความหิวและทุกอย่างสามารถทนร้อนเช่น Enron วิธีที่สามคือไม่มีความอดทนคือสำหรับคริสตจักรพูดเปล่าและไม่ขมและอนิจจังความจริงของฉันสามารถยืนยันความเชื่อและไม่ยั่งยืน* มีซ่อมซ่อมความอดทนทางกายภาพและทั้งสองเป็นญาติกับจิตวิญญาณของจิตวิญญาณสำหรับ - เรื่องซ่อมคือทำกุศลทั้งหมดอ่านในจิตใจคือมีระยะและซ่อมแล้วซ่อมซ่อมโลกเรียกว่าสิ่งที่เป็นวิธีที่ดีจะดีโลกหนังสือพิมพ์ไม่สามารถออกไปจากสามอาณาจักร จัดการซ่อมหมายถึงวิธีทำความดีเพื่อสามรอบร่างกายเป็นผู้ชายผมไม่ว่างแนวคิดและกฎหมายเป็นสิ่งที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์ซ่อม มันเป็นโลกที่ไม่มีเฟสวิธีซ่อมดีสามารถมองและวิธีชีวิตและความตายและบัตรนิพพาน ความอดทนคือความสามารถของหัวใจมันทนแค่ไหนแต่หัวใจของคุณจะมีปริมาณเท่าใด ในความเป็นจริงคือแสดงความอดทนในชีวิตใน ความอดทนที่ต้องจากมือแน่นอนต้องเริ่มจากจิตใจถ้าความอดทนเป็นหัวใจของพื้นผิวเช่นความโลภและความเกลียดชังโมหะจะยังคงกังวลสามารถอย่างต่อเนื่อง เริ่มแต่ต้นทั้งในดินแดนแบบนี้ในความอดทนและไม่โกรธถ้าดีลง แต่ความอดทนแม้ลงในความเป็นจริงเต็มไปด้วยความไม่พอใจและหลังจากฉันจะไม่ปล่อยคราวหน้าเจอคนๆนี้จะเกลียดชะมัด ภายในมีการต่อสู้และการต่อสู้นี้จะทนทนป่วยซึ่งเป็นการตายทนไม่เมตตาส่งมา นี่เรียกว่าความอดทนทีละน้อยสะสมมาแต่มันก็สะดวกกล่าวว่าในธรรมชาติไม่ทำงานดังนั้นการฝึกอบรมก่อนมากกว่าหัวใจนี้ฝึกมานานธรรมชาติธรรมชาติจะค่อยๆเปิดเผยในรัฐนั่นคือเมื่อต้องเผชิญกับธรรมชาติ รายละเอียดเพิ่มเติมสำหรับเข้าใจอย่างแท้จริงที่จะรู้จักความอดทนและทัศนคติเป็นสิ่งที่ตรงกับใจ ความอดทนเป็นหนึ่งในวิธีปฏิบัติของเต๋าถ้าไม่มีความอดทนหัวใจนั่นคือโกรธได้โกรธจะสอดคล้องกันกับสามชั่ว ดังนั้นหัวใจจะนุ่มจะด้วยทัศนคติที่เหมาะสมไปปฏิบัติ ความอดทนเป็นพระโพธิสัตว์และตรงกับใจเกินเป็น * เพราะความอดทนได้รวมถึงหกองศาภายในเชื่อมโยงปะปน ความอดทนแรกรวมอยู่ในศีล ' สมาธิ ' การให้ ' ขยัน ' ปัญญา ' และไม่ได้เป็นเพียงความอดทนความอดทนจะช่วยลง *ทนคำนำหน้าของมีดตัดในใจดังนั้นต้องมากช่วยให้ขอบเพื่อความสำเร็จความอดทน ถ้าไม่มีความอดทนคือเห็นแก่ตัวและชุนฉันจะมีความสุขตรงกันข้ามผมเริ่มโกรธ ดังนั้นผมไม่คิดว่าคนอื่นและคิดว่าตัวเอง ไม่มีความเมตตา ความเมตตาของพระโพธิสัตว์คือไม่แสวงหาความสุขเพื่อตนเองแต่เพื่อสรรพสัตว์ออกจากทุกข์ได้ หัวใจกว้างไม่มีขอบเดซิและร่างกายดีความและพระโพธิสัตว์หกองศาและเส้นเป็นขอบเขตของมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจ * ขั้นตอนสุดท้ายที่สุดต้องถึงความว่างเปล่าไม่มีความอดทนกับเฟสมิฉะนั้นจะไม่สามารถลง อีกวิธีก็มีกับถาวร ดังนั้นมันเป็นชนิดของการควบคุมความอดทนและไม่ได้มาจากความจริงใจความอดทนเป็นจริงถึงสามรอบร่างกายความว่างเปล่าผมมนุษย์และสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตเฟสไม่มีสิ่งหนึ่งที่ต้องทน นินจาที่สามารถทนและวัตถุบางอย่างที่ทนของผู้คนและสิ่งที่เรียกว่า " สามล้อ " เมื่อความอดทนนี้สามเฟสไม่เก็บไว้ในร่างกายเรียกว่าสามรอบหัวใจที่ว่างเปล่า สามรอบร่างกายเปล่ายังเป็นพยานกังฟูดูถึง 3 คนและธรรมชาติธรรมชาติไม่มีรายได้ดังนั้นคุณสามารถบรรลุสามรอบร่างกายว่างเปล่าไม่มีเฟสของที่อยู่อาศัยจะได้รับไม่มีที่สิ้นสุดของตนเองและบุญ ถ้าดื้อสามล้อก็ไม่ใช่ความหมายของความอดทนจึงเป็นเพลงเพลง Yongjia อาจารย์เทศนาว่าให้รักษาศีลเกิด Tianfu เหมือนลูกศรกลับว่างเปล่าไม่สามารถอยู่เหนือไตรลักษณ์เท่านั้นไม่มีระยะฝึกความอดทนสามารถเข้าถึงธรรมชาติของ * การประทับอาจารย์บอกว่าทนและคนเดินเท้าที่ไม่สามารถทำประโยคนี้อ่านได้อย่างราบรื่นขึ้นก็ยากที่จะทำ มันมีเขตแดนจึงต้องลงความพยายามจริงหรือหลอกคนอื่นได้แต่ไม่สามารถหลอกตัวเอง * คัมภีร์กล่าวว่าพระพุทธเจ้าในอดีตสำหรับคนไข้ที่เป็นอมตะและลีกษัตริย์ตัดเพลงตัดแขนขาของคนไข้ที่เป็นอมตะและอมตะนี้ทั้งๆที่ไม่ได้ขยับหัวใจแทนเกิดจิตใจเมตตาที่ยิ่งใหญ่และกล่าวว่า " ผมเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคตต้ององศาคุณ " มันมีบางกังฟู แต่ความอดทนและเมตตาเป็นทางเลือกในความอดทนและเมตตาทันทีได้สอดคล้องกันและไม่ต้องไปค้นหาใน แต่ความอดทนความเมตตาเป็นฐานสำคัญของการเปิด ขอบคุณทุกคนที่มีความเมตตานี้แต่วิธีการเปิดเมตตาเป็นสิ่งสำคัญสิ่งแรกที่ต้องทำส่วนใหญ่ของความเมตตานี้มีเป้าหมายของชีวิตไปทีละน้อยเริ่มจาก เมตตาจะค่อยๆขยายกับความสามารถของตัวเองทุ่มเทไปกับทุกๆสิ่ง จุดเริ่มต้นไม่คิดว่าฉันสนใจเมตตาธรรมชาติจะขึ้นเมตตาและให้ความสุขขจัดความทุกข์ * รักระเหิดเป็นภราดรภาพภราดรภาพลิตร Huawei เมตตาเมตตาระเหิดเป็นเมตตาและในแต่ละขั้นตอนมีการจ่ายสามารถระเหิดอย่างต่อเนื่อง * เมตตามีความเสมอภาคและเพราะจะทำให้เกิดปัญญามากทุกอย่างเป็นหนึ่งเดียวไม่มีสองไม่มีเพศอื่นๆ ถ้าตามลำดับและโลภเป็นอุปสรรคของร่างกายและจิตใจคือผมไม่สามารถให้ความเมตตา เมตตารวมทั้งหกองศาและเส้นข้างในมันเป็นเงื่อนไขของความสำเร็จสมบูรณ์ธรรมฮุ่ย ดังนั้นการปลูกฝังความเมตตาเป็นสิ่งสำคัญและต้องดูหัวใจดวงนี้ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะต้องใช้ความเมตตาปราณีเพื่อรักษาหัวใจมันก็ต้องถึงความว่างเปล่าและไม่มีเฟสสามารถมีความสำเร็จเมตตา ในขณะที่คุณเริ่มต้นกับความรักไร้ความเมตตาแต่คุณกับทุกสิ่งไม่ใช่สองหมื่นวิธีถดถอยตนเองทุกอย่างที่เป็นคุณที่ปรากฏในธรรมชาติ เพศกับฟูจิและไม่มีความเมตตาเลยไม่เมตตาแล้วล่ะ * ความอดทนและความเมตตาเป็นรูปแบบที่สมบูรณ์แบบของธรรมชาติถ้าใช้จิตสำนึกไปตามลำดับและไปยึดติดกับถนนที่ไกลมากขึ้นเพียงวางปัจจุบันคือความจริงนิรันดร์ ' จากภายนอกไม่พบหัวใจและหัวใจไม่ต้องค้นหา * สุดท้ายใช้เพลงกลอนทำในพระพุทธศาสนาเพื่อแปลงเงียบเนอะโหวตแถวประตูปัญญาความอดทนน้ำผึ้ง เศร้าเนอะปลุกมรีคนวันขอบคุณทุกอย่างที่เรา