629年，唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出

629年，唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只身赴印度学习佛教教义。经过16年，在644年回国，并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本人口述，由他的弟子辩机执笔写出《大唐西域记》。在玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写[16]，这被认为是《西遊記》神话故事的开端。此后取经故事在社会流传，神异的色彩越来越浓厚。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

629 พระราชวงศ์ถังที่พระเสวียนจั้งละเมิดศาลกฎห้ามคนที่ไม่ได้รับอนุญาตธนาคารตะวันตก จาก liangzhou เปิดออก มาอินเดียเพื่อศึกษาพระพุทธศาสนาอยู่ หลังจาก 16 ปี 644 คืน และรายงานสถานการณ์ให้จักรพรรดิไท่จงเขียน จักรพรรดิไท่จงสั่งเขาปากข้อมูลจุด พระเสวียนจั้ง ฉันพูด โดยสาวก โต้เถียงวาด Datang Xiyu JI หลังจากการตายของพระพระเสวียนจั้งและพระสาวกสองฮุยหลี่ และ Yan Zong จุดถนนที่ติดชีวิตของพระเสวียนจั้งเรื่องราว และประสบการณ์ และรวบรวมเป็นประวัติพระไตรปิฏก Daci มาสเตอร์ เพื่อส่งเสริมประสิทธิภาพของหลัก deification ของพระเสวียนจั้งอธิบายหนังสือ [16], ซึ่งถูกเชื่อว่าเป็นบุตรบุตรเทพนิยายชิ้น เรียนรู้จากเรื่องราวที่หมุนเวียนในสังคม งานกล้าสีหนาแน่นมาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

629 ราชวงศ์ถัง Xuanzang พระภิกษุสงฆ์ที่อยู่ในการละเมิดกฎศาลห้ามคนที่ไม่ได้รับอนุญาตจากทางทิศตะวันตกด้อมออก Liangzhou และย้ายไปยังประเทศอินเดียเพื่อศึกษาคำสอนทางพุทธศาสนา หลังจาก 16 ปีเขากลับไปยังประเทศจีนใน 644 จักรพรรดิเขียนรายงานเกี่ยวกับสถานการณ์ จักรพรรดิสั่งซื้อได้แม้กระทั่งที่จะให้เขาบอกความรู้ไปทางทิศตะวันตก, Xuanzang dictated โดยลูกศิษย์ของเขาเถียงเครื่องรูปร่างไม่แน่นอน "พุทธ." หลังจากการตาย Xuan หนองแซงของสาวกสองคนของอื่น ๆ ของเขาฮุยหลี่ลงท้ายชีวิตจะไปทางทิศตะวันตก Xuanzang และประสบการณ์และประมวลผลในหนังสือ "Cien วัดพระไตรปิฎกชีวประวัติโท" เพื่อส่งเสริมประสิทธิภาพการทำงานของต้นแบบในหนังสือที่ทำบางอย่าง Xuanzang คำอธิบายพระเจ้า [16] ซึ่งถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของ "การเดินทางไปทางทิศตะวันตก" นิทาน หลังจากนั้นได้เรียนรู้เรื่องการแพร่กระจายในสังคมสีมากขึ้นและรุนแรงมากขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

629 ปีพระราชสำนักราชวงศ์ถังเมื่อเขาห้ามคนโดยไม่ได้รับอนุญาตฝ่าฝืนบทบัญญัติของทางตะวันตกจากเมืองนี้แอบไปเรียนพุทธศาสนาในอินเดีย หลังจากกลับมาจากต่างประเทศในปี 644 16 ปีในถังและให้เขียนรายงาน จักรพรรดิสั่งให้เค้าบอกไปผมเห็นเขาเขียนตามคำบอกโดยสาวกของพระองค์辩机เขียนเขียน " บันทึกการเดินทางของตะวันตก " ในความเป็นจริงหลังจากการเสียชีวิตของเขาอีกสองสาวกเฮยืน , 彦悰จะใช้เวลาและประสบการณ์ชีวิตของทิศและรวบรวมเป็นหนังสือชีวประวัติของพ่อมดแห่งใหญ่ในพระอุโบสถเพื่อส่งเสริมการปฏิบัติงานของอาจารย์ในหนังสือได้มีการอธิบาย 16 [ เขา ]ซึ่งถือว่าเป็น " การเดินทางไปทางทิศตะวันตก " จุดเริ่มต้นของเรื่องราวที่เป็นตำนาน หลังจากนั้นในสังคมได้เรียนรู้จากเรื่องการแพร่กระจายของฮีโร่ที่แข็งแกร่งมากขึ้นสี